目前分類:台灣特色教會 (17)

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撰文、攝影/陳佳楓
照片提供/曾加男牧師
 
台中復臨教會的曾加男牧師說:「身體是上帝的,有健康才能見證上帝。」因師母曾中風,讓他特別有感於身體健康的重要性,故教會特別重視養生概念的建立、運動、復健、講座等活動的舉辦,透過相關活動打造「喜樂園社區健康中心」讓教會成為社區中心,提倡預防醫學、重視健康。
 

 

 

素食文化 預防醫學的第一哩路

這幾年台灣各醫院、社區與團體紛紛以「預防醫學」為呼籲,提醒民眾預防疾病發生的重要性,它不僅是個嶄新觀念,也是健康生活體悟,提醒人們接納益於身體健康的生活細節。預防醫學著重在保持與促進普羅大眾的健康,其中包括預防傳染病、癌症或其他身體組織變異的發生,舉凡生活習慣、呼吸方式、飲食習慣、運動習慣的調整,都是預防醫學的範疇。故如今的醫療場域不再只是治病功能,同時提供預防與健康維持的服務,以預防疾病的發生,來代替對疾病的治療,來鼓勵人們做好健康管理。
源自19世紀中期的基督復臨安息日會(Seventh-day Adventist)是基督教的一個福音教派,成立於1863年,復臨教會以遵守《聖經》中上帝所設立每一週的第七天(星期六)為安息日,並宣揚基督再臨為主。除了倡導三天使信息為永遠的福音,引領人們歸主,培育並裝備成為門徒,預備迎接基督的復臨,最有名的就是運用「醫治」與「健康觀念」的教導,其健康概念與素食觀念起自於1876年美國有群安息日會的信徒,從《聖經》中明白「起初上帝創造人類始祖時就賜給他們吃天然素食及設有自然律、健康律、道德律。」而復臨教會的創辦者懷愛倫(Ellen White)也是素食主義的提倡者,她曾提醒人們肉食不僅僅危害健康,也會影響到心智和靈魂的發展。在《聖經》現中修訂版也提及:
〈創世記〉1:29:「我供給五穀和各種果子作你們的食物。」
〈箴言〉15:17:「素菜淡飯而彼此相愛,勝過酒肉滿桌而彼此相恨。」
〈羅馬書〉14:21:「所以,最好不吃肉,不喝酒,不做任何使你弟兄姊妹跌倒的事。」

落實生活 吃素不再只是宗教動機

臺安醫院是復臨教會1995年於台灣所創辦的醫院,遵行素食的理念,也定期在南投縣魚池鄉三育健康教育中心舉辦「新起點」(NEWSTART)健康生活計畫,除有專業的醫師提供健康諮詢,並有專業營養師講解營養原則以及示範天然烹調法,讓學員能親身體驗健康飲食和生活,並落實於日常當中。過去台灣有很多人因為宗教關係而吃素,但近年來隨著許多人對於養生的重視,「蔬食」及「低碳飲食」逐漸形成一種風潮,也就是在食物的生命週期中,盡量排放最少的溫室氣體,不僅能維持自身健康,還能為環保盡一份心力。吃素的動機不再是宗教規範,而是為結合環境、生命、健康、全球暖化等議題所行。
除了飲食,運動也是預防醫學重要的一環,運動可使骨骼架構獲得適當支撐以達正常運作,運動對於人體、尤其高壓力族群更是重要,除了達到健康效益、促進心肺功能、增強免疫力、改善睡眠品質、維持體態勻稱,也可幫助人體紓解壓力遠離情緒低潮,因運動時會刺激大腦分泌腦內啡(endorphins),使身體得以感到舒適與愉快,並提高對疼痛的耐受力。故規律的運動並配合正確呼吸方式,不僅能舒緩緊張與壓力,更能療癒身心。
 
健康八大原則 NEWSTART
Nutrition Foods均衡營養食物
Exercise適量運動
Water足夠水份
Sunshine適量陽光
Temperance節制
Air新鮮空氣
Rest充足睡眠
Trust in God信靠上帝

從道之路 一路上有神帶領

目前台中復臨教會的堂主任牧師曾加男,來自蘭嶼達悟族,家族原本信奉天主教,當時蘭嶼的最高學府只有國中,在就讀國中之時,有三育基督學院的學生到蘭嶼畢業旅行,因此曾加男認識了復臨教會,隔年復臨的傳道又到蘭嶼,讓國中三年級的他初萌傳道人的理想,而跟著當時的傳道離開蘭嶼、來到台灣。當年人生地不熟又沒有經濟基礎,他被安置在屏東縣高樹鄉三育聖經學校,學校讓他在校內一邊打工一邊求學,但打工獲得的薪餉全部被匯入會計室當註冊費,他只能到工作室找些舊衣舊鞋穿,每天晚上九點半前要洗制服,以因應早上五點靈修就得再穿的制服。沒有生活費的他,只能利用星期假日到老師家打工,或幫生活環境較好的同學洗衣、擦鞋賺外快,就這麼渡過高中三年。

文字佈道 事奉的起步

上了大學的暑期,曾牧師做文字佈道工作賺取外快,正好就是《時兆月刊》等雜誌,就這樣又度過八個暑假。神學院畢業全職從事月刊販售的工作,挨家挨戶的賣,他說,每次出門只帶去程的費用,沒有帶回程的錢,就是為了鼓勵自己要派到書,不然就得走路回家,有時很熱很餓,還是得忍耐。剛開始不得要領,個性又內向,後來慢慢修正,將雜誌推薦給更多人閱讀。
從高中至大學畢業都是這麼辛苦的生活,他說:「但這一路上都有神帶領著。」48年次的曾牧師,除了曾從事文字佈道幹事,服事足跡也曾至中國地區、香港華安聯合會、17間教會,直至現在牧會的台中復臨教會,他認為都市與原鄉的思惟、價值觀都不同,要到都市的教會拜訪要先打電話,因教會門常是關著的,都市的孩子都在補習班。但原鄉教會不同,他們隨時敞開大門,把教會與文化結合在一起,居民常全家在教會待整天,把教會當作自己家,孩子們都在教會中成長、生活。

城市思惟  感謝上帝給予好異象

曾牧師來到台中復臨教會後,他必須轉換以城市的思惟模式來牧養教會。教會必須走入社區,作為社區生活中心,讓社區人們運用教會場所。教會經常辦理健康養生講座,為了吸引青年學子也辦理單車行、夜跑及踏青、露營、球類等活動。藉著社區附近的資源,如中國醫藥學院的學生把老人家帶到教會,提供健康生活概念或中風復健等。因師母中風數年,讓他更重視身體健康,他回憶起自己小時候在蘭嶼的生活,食物都是以水烹調,所以當地區民比較少看到肥胖的人或患有高血壓。
曾牧師感慨的說:「儘管文明對人類帶來很多便利,但卻也改變了人們的思想,間接破壞景觀和健康。身體是上帝的,有健康才能見證上帝。」故教會特別重視預防醫學這部分,他說:「感謝上帝給我們很好的異象,分享給社區的人。」也期許自己未來都能維持運動,退休後保持健康身體,繼續做傳道事工。

常保喜樂 一生的果效由心發出

因著以上種種原因,教會成立的「喜樂園社區健康中心」,經常舉辦健康講座及踏青活動,如7月至9月辦理旱溪步道活力跑步與健走、溪頭踏青、潭子新田步道登山活動、養生麵包烘焙、喜樂讀書會、居家按摩保健等活動,也感謝游里長經常大力的支持活動,為教會招兵買馬,使社區的鄰里居民踴躍參加,讓教會能與居民有良好的互動,也讓教會能夠真正成為社區的幫助,而社區能夠圍繞著教會活動。
除此之外,教會也透過展望基金會和基督教協會急難救助等資源,辦理弱勢兒童協助工作,對於孩子的教育特別重視,他提及以前還沒週休二日時,孩子們週六都得上課,但他都讓孩子向學校請假上教會,他認為學科固然重要,但品格教育更是不能等的,他笑說:「當時老師覺得他很頑固,但台灣的信仰是自由的,即便很多人不能明白信仰這部分。」因自己與孩子在教會獲得許多,他也希望孩子能飲水思源,將所學帶進教會,幫助教會發展。

 

同時他強調,不只是在飲食、運動,人們要經常保持良好的心情,一生的果效是由心發出,「心」指的是我們的心思意念,它控制著我們的心臟,不管是對身體或一生的影響甚大,心思會變成你的語言,語言變成行為,行為變成習慣,習慣變成性格,性格造成命運。許多弟兄姊妹們經常用氣息讚美神,明明在休息卻喜樂不起來,明明在歌唱卻沒辦法開心,這一切都是要用「心」,才能真正發現問題的根源!
 
 
 

內容簡介

悅。讀。行。旅

◎連番便祕腹瀉 擊退惱人腸躁症
台中復臨教會的曾加男牧師說:「身體是上帝的,有健康才能見證上帝。」因師母曾中風,讓他特別有感於身體健康的重要性,故教會特別重視養生概念的建立、運動、復健、講座等活動的舉辦,透過相關活動打造「喜樂園社區健康中心」讓教會成為社
區中心,提倡預防醫學、傳播健康觀念。

◎提倡預防醫學 台中復臨教會為居民健康把關
台中復臨教會的曾加男牧師說:「身體是上帝的,有健康才能見證上帝。」因師母曾中風,讓他特別有感於身體健康的重要性,故教會特別重視養生概念的建立、運動、復健、講座等活動的舉辦,透過相關活動打造「喜樂園社區健康中心」讓教會成為社區中心,提倡預防醫學、傳播健康觀念。

◎《死期大公開》:給我隨心所欲的完美世界?!
電影中的人生百態:因自卑而單身的獨臂女子、渴望從他人眼光解脫的女裝癖男孩、因暴力傾向無法得到接納的男人……,其實他們的故事並非全盤令人無法理解,還常讓我們心疼得潸然淚下,但現實中,當我們遇見人心脆弱之處,是否真的不再需要信仰的支撐,而能有智慧、憐憫、理性,溫柔而有力地為他們指向唯一的出路?

章節目錄

06/健康的信徒──使女的信仰旅程11
12/時兆會客室──為主發光 開拓教會 莊俊寅的街頭藝人傳道路
18/新聞大耳朵──世界瞭望
22/新聞大耳朵──全球注目的520梭哈牌局
24/新聞大耳朵──愛惜光陰

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/大家說英語(中英對照)──划龍舟
32/屬靈補給站──迷途知返
36/單身&兩人恰恰舞──不要驚動、叫醒我所親愛的!

幸福光點_____________________________________________________________
42/健康醫療──連番便祕腹瀉 擊退惱人腸躁症
48/特色教會──提倡預防醫學 台中復臨教會為居民健康把關
54/微光影像──《死期大公開》:給我隨心所欲的完美世界?!
58/樂活人生──美味自炊 五星級野外露營
64/生活法律──我撿到東西了!
66/紙上讀書會──在我離去之前
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陪伴及見證台中大肚山35年發展的磐頂教會,曾歷經十多年受傷狀態,五年前,捨棄教職回到磐頂牧會的莊信德牧師:「信仰群體若不是以聖經做為焦點,會失去它的初衷。」他們努力從偏差的建造思考方式,重新出發,調整為按照聖經的角度建造,讓信徒真正了解上帝的話,也讓教會從受傷變成蒙恩。
 
撰稿人、攝影/陳佳楓
照片提供/磐頂教會、吳婉綺、蔡永昌

 

 

船型教堂 象徵福音拯救記號的磐頂教會

在台中大肚山頂的稜線上,有座象徵福音拯救記號的船型教堂──磐頂教會,35年來,陪伴也見證了大肚山的發展。
最初,這裡因水源問題,住民不多,從滿路牛車、滿地牛糞,多是甘蔗田的樣貌,直到水源問題解決,才慢慢有比較多人遷移至此,發展至今,已座落有台中科學院區、精密科學園區等。附近6間大學、2個工業區、1個科學園區3間大型醫院、數個大型夜市和商圈……這些都是磐頂教會要努力的禾場。現任主任牧師莊信德,同時也是GOOD TV《真情部落格》節目的信息講員,十幾年的神學訓練,主修系統神學,曾在陽明山上的台灣神學院任教四年,教神學導論、本土神學,電影哲學、教學生認識福音與台灣的變遷,以及這之間的關係。來教會之前,信德牧師大部分的精神放在神學研究上,因此對於教會的趨勢有所感嘆,面對教會各種挑戰:形式化、帶給人政治印象、守住傳統儀式沒活力、丟棄傳統直接擁抱靈恩、年輕人流失等問題,從神學的角度來看,他不是太滿意教會這樣的發展。
儘管自己的父親與弟弟都是牧師,但他坦言,進到教會原本不是計畫中的事。五年前因上帝的呼召來到教會牧養,對他而言,這是個很不一樣的階段。以前著重理性與知識、閱讀書寫、研討會發表等學術研究占去生活的大部分,但來到教會則迥然相異,弟兄姊妹只想知道你關不關心我?他認為牧會這五年來,是很有趣的過程,學習重新認識甚麼是被上帝破碎,你覺得重要的事,對教會而言未必重要,要堅持保有多少你認為重要的事,又要放棄多少自己認為重要的事?考驗拿捏的智慧。

面對錯誤 讓教會核新回到聖經及門徒訓練

五年前,信德牧師帶著妻子與孩子回到磐頂牧養教會,希望讓教會從錯誤的建造思考方式,調整成按照聖經的角度來建造教會,也結束一些本末倒置的事工,以及一些不合神心意的狀態,努力讓教會從曾經受傷變為蒙恩。
讓教會回到聖經以及門徒訓練這二件事,他認為這可決定、也讓教會回到最核心的DNA。因為若沒有神的啟示、若弟兄姊妹不了解聖經,教會生活便淪為俱樂部,每個星期的見面變成一種關係慣性,這是很多教會發展停滯不前的原因,如此一來,便失落了教會的本質。
於是,信德牧師努力讓弟兄姊妹的教會生活,從門徒的關係中去發現與建立自己和上帝之間的關係,希望他們在教會生活裡意識到,不僅是自己到教會,也需要帶領更多人到教會,也就是「我成為門徒的目的,就是要帶領更多人到教會成為基督徒」。透過此概念重新調整教會的結構,也調整人與人互動關係的排列組合,改變大家聚集於教會的焦點。
他也鼓勵弟兄姊妹們,全家人應有共同的聖經進度一天一章,也結合主日講台的信息,並鼓勵寫靈修筆記,讓弟兄姐妹談話的內容可以是聖經,而不只是辦活動、聊八卦、埋怨,如此很難讓聖經成為生活的一部分。
信仰群體若不是以聖經做為焦點,會失去它的初衷。

方舟計劃 讓信徒真正了解神的話

教會的「聖經方舟計劃」,在信德牧師來到教會邁入第五年,前四年他們已經把聖經讀過一遍,而後神感動信德牧師將此結合信息,然後每週選擇其中最重要的一章作為週日講道的內容,讓信徒真正了解神的話。前四年的建造幫助大家進行每天靈修,所以現在教會的弟兄姊妹們聚集在一起,不是問候吃飯了沒,而是分享昨天看了哪一段聖經的話,或是想到了一段話能為對方禱告,這些被建造起來的人,可以在平常生活中進行這些模式。
現在,信德牧師每天都會照著進度,也把自己的靈修領受及反省以文字書寫,放在自己的臉書,也同步Line到教會的群組,在臉書也有「磐頂QT生活網」讓大家可以同步一起閱讀當天讀經進度,善用科技的便利,幫助大家更多聚焦在上帝的話。
教會目前在推動《聖經》的計畫,也結合教會的弟兄、留德返台的藝術家羅頌恩先生的《聖經》畫作,透過視覺藝術及讀聖經活動等多元角度來呈現。
比起一般教會,磐頂教會有非常強大的工作群,信德牧師講台教導、教會結構性調整,簡孟正牧師則負責兒童及青少年事工,婉綺主任進入到社區、家庭,而教會的長老等於區長,執事等於組長,他們落實行政職及牧養職,並給予課程訓練。

信仰傳承  助孩子走上被上帝使用的道路

簡孟正牧師,是個73年次的年輕人。他說,自己是第一代基督徒,國中二年及因同學邀請而至教會聚會,高中三年級參加一場特會而接受上帝的呼召,讓他決定走上全職的道路,於是從輔仁大學宗教系畢業後,到台灣神學院就讀,成為信德牧師的學生。因為這樣的背景,讓他來到磐頂教會負責兒童青少年事工更能得心應手。
他說,信德牧師特別著重在於信仰的傳承,而傳承必須從小、年輕的就開始建造,讓孩子們在一個良好的文化及態度中學習、其生命的品質和態度是正確的,長大後在教會有機會成為核心、領袖群時,就能影響更多人。孟正牧師:「也就是期待可以看到將近十年的養成,讓一個孩子從信主、接受裝備、成為門徒、甚至有機會成為領袖,到服事別人。」
目前教會的兒童及青少年族群,除了原本教會聚會弟兄姊妹的子女們外,他說,上帝為他們開了很多福音的門,就像他在還未就任前,正好有機會在社區內的四箴國中演講,讓他能夠有這個外展的機會,而這間國中很特別的是,原本就有老師組成禱告團體。教會在學校開了得勝者課程,也透過桌遊課程與學生互動,順便從中邀請學子來教會,透過遊戲及活動來吸引孩子。
目前教會在每星期六下午有福音小組,最初參與的孩子都是非基督徒,後來這個小組慢慢穩定,有比較多的青少年加入,轉型成樂福之家的聚會,也期待未來它能成為每週六下午的樂福牧區,專為青少年的禮拜聚會。
透過這些外展工作也挑戰對內的青少年,讓原本跟著父母來教會的孩子們,知道他們不只是陪父母來教會,而是期待自己也能成為福音的見證人,服事別人。
孟正牧師:「我們再次回應上帝給予教會重要的呼召,就是成為福音的見證人,不只是對內的牧養,更重要的是對外的宣教。」他期待自己遇見的這些年輕人,也可以像自己一樣,走上一條被上帝使用的道路。他期待教會成為一個不斷傳福音的地方,不只是讓人認識牧師,更重要的是讓人在真理中成長、成為門徒。

十年拆毀  讓他們回到上帝的面前

這間教會在第一任莊世雄牧師時就是個禱告的教會(莊世雄牧師為信德牧師的父親),也是個敬畏上帝、尊重牧者的教會,而信德牧師曾提及教會受傷的部分,那十年的過程是神的拆毀,目的是為了讓他們回到上帝的面前。即使教會目前還處在經濟的困難中,但是正在有計劃的恢復中,有時候她會感覺得非常的奇妙,就如每週日的華語禮拜,有時一星期會新增10多位弟兄姊妹,這時他們出現的挑戰就是裝備還承載不下這麼多人的到來,也因此希望在未來幾年能夠依計劃擴大、建造教會的硬體,能夠容納更多人來到教會。
目前教會中的台語禮拜,還維持傳統的儀式,但也加入了讚美與敬拜,讓一些原來的教友能有他們想要的模式,但聖經的真理建造就是信德牧師堅持的部分。
近期教會在都會公園的活動與野餐活動,希望會友邀請更多他們的友人一起加入活動,而來到教會。他們也邀請台中數間社福單位參與這些活動。像最近主題就是「愛我們的家」,他們讓男生穿著準媽媽體驗衣約八公斤重,體驗媽媽們懷孕的辛勞,再去進行一些執行上會有困難的行動,如:綁鞋帶;也借來模擬高齡者器材,讓社青體驗長者行動不便的過程,希望引發大家更多體諒家中的長者。和社區內原本的關懷協會合作、走進社區舉辦「樂齡快樂日」,從動態、靜態的活動直至信仰分享。他們也曾安排參觀望道號及東勢林場的行程,舉辦「福音一日遊」,目前其實是希望透過這些行程與活動,和社區長輩們分享上帝的愛、讓他們知道上帝愛他們。
這些社區及樂齡的事工,起初還不知道如何作的時候讓婉綺主任感到焦慮,但她又明白是必定要踏出去,才能領著這些樂齡福音服務員進入社區。她憶及當初曾經請教會姊妹帶她從拜訪鄰居開始,初次去到黃爺爺和奶奶的家,黃爺爺行動不便,也聽奶奶描述原本負責揹爺爺的大兒子前些年過世,因為自己曾經歷親人的驟逝,婉綺主任能了解那樣的心情,為他們禱告,當時一直沒開口說話的爺爺卻哭了,在這個經歷中,讓她清楚的發現一切都是上帝自己的工作,也奠基她們在社區福音外展工作的行動中,首先就是聚集會友一起禱告,上帝興起環境使萬事互相效力後,就勇敢踏入以福音為由的服事新境界,經歷上帝奇妙恩典的工作。
後來婉綺主任邀請他們到教會至社區的活動,第一個月沒見到人,第二個月黃爺奶來了,持續至今,且每次黃爺都要找婉綺主任報到,這是讓她感到很溫馨的事。

神的恩典 把他們放到對的位置和角色

婉綺主任認為,要幫助樂齡福音服務員踏出去,把他們放到對的位置和角色,首先要搭起橋樑,但有恩典的是,這些福音服務員都是很有憐憫、愛心及熱心的伙伴,看到自己可以做的部分,都願意參與,只是要對外踏出第一步較難,但踏出去之後,就是不斷地經歷上帝奇妙的帶領及工作,然後向人分享這恩典的見證。
她常覺得,自己磐頂經歷很多事,常常是不知道上帝到底要做什麼,但發生的都是上帝的心意,上帝選的主題、歌曲,她只是照著走,上帝照著祂的時間,做了很多奇妙的事,讓她只能驚嘆。
我笑說,他們教會的人們,是我見過最上緊發條的一群人,時刻都是在備戰當中。
她說,在這裡,她感受到的不是自己在做事,而是在做上帝要他們做的事。
「當我有機會知道上帝的心意、上帝想要及在意的是什麼時,就會覺得很恩典。而不是忙很多的活動和事情,卻都不是神要我們做的事。」
 
他們期盼更多教會看見的,不是磐頂教會有多好,而是看見他們堅持的這些重要的部分,也希望上帝也可以在其他教會中做這些事。
 

內容簡介

悅。讀。行。旅

◎卵巢癌年輕化 化學治療新概念
隨著女性結婚和生育第一胎的年齡不斷延後,子宮內膜異位症已經成為許多婦女心中的痛!尤其值得注意的是,子宮內膜異位症患者未來罹患卵巢癌的機率也大為提升,令人擔心。目前新一代化藥物對癌症組織有更大攻擊性,但對正常細胞毒性降低,是為一個好消息。


◎重返天路 走出逆境的磐頂教會
5年前,捨棄教職回到磐頂牧會的莊信德牧師:「信仰群體若不是以《聖經》作為焦點,會失去它的初衷。」他們努力從偏差的建造思考方式,重新出發,調整為按照《聖經》的角度建造,讓信徒真正了解上帝的話,也讓教會從受傷變成蒙恩。


◎《全面攻佔2:倫敦救援》攻佔什麼?又拯救了誰?
2016年1月底,倫敦收到了伊斯蘭國(ISIS)的攻擊警告,歐洲警政署因此對歐洲
主要城市發出警戒,人心惶惶之餘,在3月上映的電影《全面攻佔2:倫敦救援》倒大剌剌的以此作為電影宣傳,標語更無畏地寫著:「恐攻來襲炸翻全球」。在無遠弗屆的商業勢力下,任何潛在的恐懼都能成為最佳賣點。

章節目錄

06/健康的信徒──使女的信仰旅程10
12/時兆會客室──以屬神的眼光教養 柯茂峰牧師夫婦的愛與信仰
18/新聞大耳朵──世界瞭望
22/新聞大耳朵──不放棄圓夢 王建民重返大聯盟舞台
24/新聞大耳朵──搶與擇

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/大家說英語(中英對照)──計畫出國
32/屬靈補給站──浴火重生
36/單身&兩人恰恰舞──差異×地雷×壓力×時間 從個人肩頭移到兩人中間!

幸福光點_____________________________________________________________
42/健康醫療──卵巢癌年輕化 化學治療新概念
48/特色教會──重返天路 走出逆境的磐頂教會
54/微光影像──《全面攻佔2:倫敦救援》 攻佔什麼?又拯救了誰?
58/樂活人生──離島,舊時代的況味旅行!北竿 ╳ 南竿 ╳ 蘭嶼
64/生活法律──限役畢?雇主徵才廣告,小心構成就業歧視!
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期望落葉歸根的郭明輝牧師,在12年前回到屏東三地門的達來部落,
在人力匱乏、經濟困窘的情況下,祈求上帝幫助、給予智慧,
終於在村民團結合作的力量下,於2011年完成達瓦達旺教會的獻堂。
這座富含《聖經》、神話故事、教會及部落遷移史,並具記載及教育功能的美麗教堂,
就如郭牧師所說:「她的每一個角落都在敘說著故事。」
 
撰文、攝影/陳佳楓
照片提供/郭明輝、陳美齡
 


 

 

落葉歸根 回到部落服事

儘管一路濃霧密布,來到屏東縣北大武山下、高屏溪最大的支流隘寮溪的上游處,遠遠就能看到具有特色的教堂及十字架。前來迎接的是 68 歲的郭明輝牧師,從出生到小學六年級都在達來部落,之後搬到內埔農工附近,在內埔農工畢業後,曾擔任二年代課老師,他說,在我們在那個年代,只要肯做就有工作。
 
當時內埔農工的學長,也就是目前教會裡陳美齡幹事的父親,勸說郭牧師到玉山神學院就讀 4 年,畢業後開始牧會,至今有 40 多年了,服事過 10多間教會。因為從小在達來部落長大,一直存有落葉歸根的念頭,一心想回到這個山區裡最小、人才最少、資源最匱乏的部落,12 年前經高票當選後,回到達來部落的教會服事。
 
達瓦達旺教會設立於 1950 年,郭牧師指著教會對面的山:「教會是 25 年前從對面的山,跟著達來部落一同遷移。」剛來到達瓦達旺,部落居民表達殷切蓋教堂的心願。只因當時堂費所餘不多,牧會的前 4 年牧師根本不敢行動,在許多的準備與前置作業後,他於一年二次的大會中,透過教會提出需求,再把相關資料送到總會,總會通過後終於有了向其他教會募款的機會,還曾遠到花蓮、基隆募款。
 

達瓦達旺 每個角落都有故事

籌建時,很多人提議蓋水泥平房較為堅固,但郭牧師堅持不但要堅固,更要蓋一間有特色、跟別人不同、富有文化及教育寓意的教堂,讓許多人在遠處就可以看到有間原住民教會座落於此,更可以清楚的看出是間排灣族教會。
 
話雖如此,因部落人數少、經濟困難,建教堂時,牧師與村民們只能禱告,祈求上帝幫助、給予智慧。達瓦達旺教會直到 2011 年才完成獻堂,也曾遭遇八八風災差點遷村的風險,歷時 3年多才建堂完畢。現今我們所見的達瓦達旺,是由全部落居民團體合作而建成,是座富含聖經故事、神話故事,教會及部落遷移史,並具記載及教育功能的教會。郭牧師說,教會首要傳福音,將上帝的愛與救恩傳出去,還得具文化教育傳承功能。我們眼前所見的教堂,每一個角落都在說故事。
 

患難變祝福 上帝的手托住我們與部落

傳說故事中,太陽為了賜予排灣族一個頭目,來到現今屏東瑪家鄉瑪家村,在一個陶壺中產下一個紅色及一個白色的蛋,並指定百步蛇保護他們,後來兩個蛋孵出一男一女,這兩個人成了排灣族的祖先。另一個傳說,百步蛇是地上的王,年歲大了後會變成老鷹,成為天空的王,在天空保護人們,並且帶領著去世的靈魂到天堂……。這是因而在排灣族的部落中,經常可見百步蛇的圖騰與紋路。
 
在達瓦達旺教會前有一個「勇士廣場」,地上可見百步蛇圖騰,以及在廣場上雙手捧著老鷹的圖騰,正敘說著老鷹的故事。老鷹與人的壽命相當,一生可活 70歲,牠們到了 40 歲的時候必須面對一生中的考驗,鋒利的爪子開始老化,無法有效地捕抓獵物;喙變得又長又彎,幾乎碰到胸膛,不再像昔日那般靈活;翅膀開始變得十分沉重,羽毛長得又濃又厚,使得飛翔吃力,昨日雄風不再。
 
這時的老鷹必須面臨抉擇,一是死去,二是牠必須飛到獵人找不到的深山,進行漫長的修練。老鷹用牠的喙用力敲打岩石,忍受痛楚及反覆流血的過程,直到喙完全脫落,長出新喙,之後再用新長出的喙把腳指甲一根一根的拔掉,當新的腳指甲長出後,再整理自己厚重的羽毛。在歷經將近 5個月的脫胎換骨後,老鷹又可開始飛翔。郭牧師說,部落與居民也是這樣的精神,縱使經歷大災小難,必須忍耐,「勇士廣場」上托住老鷹的雙手的圖騰,就如同上帝雙手托住達來部落,也托住我們的信心,將患難變成祝福。
 

上帝的寶貝 打造寓教於樂的故事牆

勇士廣場旁有個大平台,昔時排灣族家庭前都有個這樣的廣場,用來曬五穀雜糧或衣服,到了晚上就成了大自然教室,阿公阿嬤在那裡教孩子們傳統歌謠,在那裡講排灣族的故事,唱排灣族的歌,孩子們會躺在平台上看星星,天空便成了孩子的黑板,平台成了大自然的教室,現在新的部落已經少見這樣的平台,而老部落也漸漸沒落罕見了。
 
教堂外圍石牆上一幅幅的畫,也敘說著教會的遷移史及近代史,讓後代的孩子或旅客們可以一覽部落及教會的歷史文化。這些石牆的圖畫,源自於在八八水災之時,村民們被撤離至活動中心期間,當時郭牧師遇到一位姊妹,那位姊妹經常在現場分送小東西幫助災民,也協助以網路把需求的訊息傳遞出去。
 
郭牧師說:「這位姊妹就像我們的天使。」她詢問牧師有沒有需要幫忙的地方,牧師反問她喜歡做些什麼?她說她是佛教徒,擅長繪製佛像。牧師開心的說:「那妳可以利用畫圖的專長替教會畫耶穌呀。」我們眼前看到,教會裡裡外外所有圖畫都是這位姊妹所繪,再請部落一位藝術家刻上石牆,畫工精細。事後這位姊妹開始參加教會聚會,也在達瓦達旺教會受洗信主,成為上帝的寶貝。當時大家正當煩惱圍牆要使用什麼材質才耐久時,文化部正好有個提供八八水災藝術介入空間的專案計畫。又巧妙的出現一位非原住民朋友,他協助代表達瓦達旺教會,出席所有行政院原住民委員會的相關會議,並召集教會幹部一起討論,南北奔跑。
 
之後文化步委員實地考查,在進行計畫報告時,教會發動整個部落的弟兄姊妹,文化部的人笑說:「牧師,不需要那麼多人來。」牧師說:「我們就是想參與呀!」後來評比通過審查,十多件參賽計畫,他們在第一階段入圍第二名。他笑說:「大概是文化部覺得我們很團結且具熱忱吧!」第二階段反而是第二名的他們獲得補助金,因此才有製作石牆的經費。
 

謙卑合一 努力為榮耀上帝

石牆及教堂內石頭造景,都敘說著基督的精神,郭牧師說,還未相信上帝時的人,就像石頭一樣,在信主後,開始有耐心、慈悲心,就像在上帝手上的我們謙卑、合一,神會給我們祝福,我們努力不是為了自己,而是為了大眾。那些被墊底的石頭,如同在底層的人們,不是委屈,而是為了成全大眾所表現的謙卑及忍讓。就如同即將在 2016 年上任的蔡英文總統曾說:「我們要謙卑,謙卑,再謙卑。」這也是來自《聖經》的話。
 
通過教堂大門,先看到一道福音牆,這面牆也在敘說著 1949 年福音怎麼傳到達來部落。與外圍石牆一樣,這些繪有圖像的牆面,被稱之為床頭故事牆,每一幅圖畫的背後都有一段精彩的故事,具有教育意義。
 

在最軟弱的地方 看見上帝的祝福

禮拜堂內 7 公尺高的十字架,是建堂期間,台南加利利方舟教堂贈予的木材所製,也是八八水災的漂流木,郭牧師回憶,當時協助運送木材的吊車司機深受感動的說:「我沒有信上帝,但深受你們感動。」所以原本預定 1萬元的運費,只結算 9 千,司機將 1 千元做為奉獻金。
 
當時部落包括老弱婦孺總共有 3 百多人,扣掉只能在家禱告的長輩,其餘的大大小小居民都出動幫忙搬運十字架。後來有幾位壯丁對於搬運很有經驗,傳授方法,也借給村民們專業的用繩,費盡全力才把十字架送進禮拜堂。這個過程就如排灣族原住民用語「達瓦達旺」四個字的原意,團結、合作、往前進,每當部落的居民聊起教堂,他們總是回想這段團結的記憶。
 
禮拜堂內有 5 張桌子,來自於外表受傷、其貌不揚的漂流木,經過基督徒藝術家的處理,從購得 6 萬元的 5 塊漂流木頭,化身成為一張 20 萬元的原木桌。不同的木材化身為不同用途的桌子,如聖餐桌、講道桌,就如上帝使用我們這些不同專長的人,為社會所用、為團隊服事,用以榮耀上帝。我們還未接受教育、不懂事時,就如同這些木材,千萬個不願意從深山漂流下來,經過多少地方,受了多少傷,但如保羅所說:「我們會在最微小最軟弱的地方,看見上帝的祝福,祝福是用災難所包裝。」
 
聊到十字架,郭牧師問:「妳覺得十字架後面的模型是什麼?」
 
「我覺得像老鷹或盾牌?」我回答。
 
郭牧師笑回:「都對,上帝感動妳,讓妳覺得她是什麼,就是什麼。如果妳覺得是老鷹、是盾牌,就朝著它的精神去努力。」郭牧師談及十字架及外圍模型,原本最初的想法是一雙禱告的手,象徵著十字架上的耶穌及禱告的手。
 

聖靈的帶領 敘說達瓦達旺的故事

除了讓大家看見教會、傳福音,也讓人看見、聽見,感受到他們的故事、歷史文化、建築、歌曲。進而教會成為景點之一,吸引更多人前來教會,傳遞福音。
 
在建堂期間也曾有一對來自美國夫妻,因受聖靈感動,感受到台灣山區原住民的需求,而來到達瓦達旺教會,並為他們禱告。郭牧師:「達瓦達旺教會有著許多人的關心。」
 
郭牧師又說:「真的很開心《時兆月刊》的訪談,難得能有報導可以讓教會
有機會完整的敘說屬於我們的故事。」郭牧師問起我怎麼會來到「達瓦達旺教
會」,我說:「我沒有刻意尋找過報導對象,而他總會自己出現。感謝主,讓我
到過好多個教會、遇見很多人、聽到很多感動人心的故事,並且有機會將它寫
下,跟更多人分享。」
 
 
「這是聖靈的帶領啊!」郭牧師笑說。



 




 

 

 

 

 
 
 

內容簡介

悅。讀。行。旅

◎老薑代謝,春天拼減肥!
春天是減肥好時機!門診觀察春季減重的民眾比較多,原來不是因為春季容易發胖,而是剛過去的冬天累積過多重量,所以,趁著春天天氣回暖,比較能控制食慾,天氣好,也比較有外出運動的意願,不妨跟著春天的腳步開始減重。

◎《驚爆焦點》:隱藏的事沒有不顯露的
大概沒人會否認,現實常常比戲劇更荒謬、更震撼。一部離奇曲折的虛構創作,看完或許只是大呼過癮,但超乎預料的真人實事,往往會深刻烙印在人們心中,甚至影響觀者的世界觀與價值觀。

◎都市酵母古風小白屋 釀一壺醇厚回甘的人情老酒
住在台北市大安區古風里小白屋附近的居民,如果一早聽到街坊鄰居熙熙攘攘的談話聲,以及工具叮叮咚咚的敲打聲,就會想到:「啊,是週六到啦!」每到這天早晨,附近居民可能拎著電風扇、檯燈甚至鍋子等舊物,懷著殷切的修復心情,紛紛來到這裡與志工們交流。

章節目錄

06/健康的信徒──使女的信仰旅程9
12/時兆會客室──奇遇恩典.髮香飄揚 簡郁珊的髮藝路
18/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──我是誰? 台港新認同 中共不同調
22/新聞大耳朵──良心與法律

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/大家說英語(中英對照)──下雨囉!
30/屬靈補給站──人生轉捩點
34/單身&兩人恰恰舞──差異×地雷×壓力×時間 讓習慣與差異轉為互補和豐富

幸福光點_____________________________________________________________
42/健康醫療──老薑代謝,春天拼減肥!
48/特色教會──三地門達瓦達旺教會 每個角落的故事
52/微光影像──《驚爆焦點》:隱藏的事沒有不顯露的
54/樂活人生──都市酵母古風小白屋 釀一壺醇厚回甘的人情老酒
60/生活法律──我肇事?我逃逸?﹗
66/紙上讀書會──看見錢以外的CEO
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看起來比實際年齡少20歲、牧會35年的楊淑欣牧師,
她在一陣洶湧的新移民浪潮褪去之後,
從她們的下一代身上看到台灣人未來的希望。
教會成為她們的娘家,點亮希望的燈火,給予依靠,
將他們的心交給基督的喜樂,也教他們看見生命的改變。

撰稿、攝影/陳佳楓
照片提供/楊淑欣牧師

 




 

耐九級地震 新堂通過考驗

「我主是我的牧者,我要跟隨伊…… 因為主欲保護我,導我脫離黑暗,煩惱和憂傷包圍,心裡驚惶很艱苦,伊在我身邊安慰和扶持,永遠攏無離……」台南柳營教會裡宏亮的祝歌響徹寧靜的小鎮,這間設立將近一甲子的教會,甫於2016年1月17日進行獻堂感恩禮拜。同年2月高雄美濃地震造成台南多處房屋倒塌, 114人死亡,全台共有455所學校受災,導致交通、民生、農牧等損失……,在新春之際,楊淑欣牧師引領著我參觀這座剛通過大地震考驗的新建教堂,她說,因尼泊爾大地震時值週六,數百間教堂倒塌,導致很多基督徒罹難給的感觸。當時她告訴建築師,教堂要耐九級地震、並以最簡約的方式建設,新堂果然簡約而不失莊嚴,明亮、舒適又安全。
 

成為傳道人 必得上帝祝福

楊牧師最初就讀銘傳大學的三專,修習的是電子應用科學,那個年的電腦還是使用卡片打孔的方式,也因為有這個背景,現年六十歲的她對於電腦駕馭的功力不在話下。
祖父是牧師,從醫的父親楊作舟在鄉下行醫,楊牧師笑說,父親雖然是醫生,但在那個沒有健保的年代,許多人沒錢看病,父親總是經常免費行醫,不管風吹雨打、寒冷黑夜,常揹著醫藥箱就外出看病,有時忙了一整天,卻也沒收入,還得靠母親畜牧養家,這位仁醫父親、也是好人好事代表,後來也在永靖教會擔任牧師。
家有三姊妹,排最小的楊慕師從小耳濡目染下,自三專畢業後便承載父親的期望,轉而就讀位於嶺頭山莊的神學院研究所。畢業後在台北從事「都市原住民」的服事,在經濟起飛的年代,有許多被從宜蘭、太魯閣的深山區裡邀來許多山地女童工,她就從事照顧女童工的工作。一年後因為經費的關係轉至一個鄉下的客庄教會,她接手了一個被黑手掏空的幼兒園,從教學至煮飯都得靠自己,她說:「當時只能禱告。」一年後在她的努力下,幼兒人數從5個變成90幾個。她轉而到台南太平境教會服事,之後因長期積累身體不適回到父親牧養的永靖教會,也順而完成婚姻大事,期間曾主持電台、也在嘉義基督教醫院院牧室8年,10年前來到台南柳營教會。
 

沙漠成綠洲  愛最初的美好

在台南小鎮的這間教會將近10年,她說:「只要肯努力,沙漠也可成為綠洲。」她細述著男女不平權的年代、女牧者們的辛酸,她說,就只想著把上帝交託的事做好,哪會去想男女不平權的事,但她所做的事,從女童工到輔助新移民婦女,卻都和維護女權相關。
初到柳營教會,教會的財務出現困難,而「外籍配偶的子女啟蒙」業務迫在眉梢,經常忙到凌晨1~2點。因而學習到許多專案計畫的技巧,有實際經驗卻缺乏理論,激勵她至嘉南藥理科技大學修習社工學分,也增強自己方案撰寫的能力。
台灣有一陣子產生大量的外籍配偶,起於漁民出海補魚,漁民們有高收入卻沒時間花錢,到異國的港口認識一些很乖巧的女孩,結婚後還能提供這些女孩的娘家金錢的支柱。因而引起同鄉的女孩的羨幕眼光,愈來愈多女孩想嫁入台灣,政府開始覺得必須規範,而有了外籍配偶仲介考試。
之後有些業者成立「台灣新娘仲介所」,吸引東南亞女性加入培訓,待女人找到夫家之後,夫家所繳納的費用被仲介抽佣大部分,再扣掉培訓時所產生的費用,能夠給她的錢也不多了。
甚至有男性代理殘障的兄弟至東南亞娶妻,讓來到台灣後才發現受騙的她們不得不想辦法逃離。因為不肖業者的加入,使得台灣產生愈來愈多變相的外籍配偶及台灣男人的婚姻。當然,也遇有外籍配偶來台遇到不良的夫家,自己很努力工作照顧小孩、維持婚姻的案例。
 

新移民浪潮  產生許多問題婚姻

有很長一段時間,台灣不乏有以新移民為議題的電影、電視、節目、書藉及報導……。根據行政院主計處統計,2002年結婚的台灣男人,有4分之1娶的是「外籍新娘」,且人數竟高達44,843人,這四萬多名外籍新娘中,來自中國比率達61.92%,其次是東南亞地區新娘,比率達37.34%。
據統計,在1990年代後,台灣男人娶外籍女性人口暴增,印尼新娘、越南新娘、烏克蘭新娘、俄羅斯新娘以及來自中國籍的陸配,台灣人以「外籍配偶」稱之,後來改以「新移民」統稱所有與台灣人有婚姻關係之男性與女性外籍人士,為防歧視之用字。
這麼多外籍新娘入境後所衍生的問題,如何讓她們擁有更好的社會福利或是更好的生活適應,都是政府及各民間相關單位需要費心的地方。這些年來公部門對於她們的照顧與措施,以及台灣人民對於她們的友善,在日常生活中,我們都感受到。
因公部門規定外籍配偶需修習72小時的學分,家暴、認識家鄉的環境、認識中文字、家庭和諧。楊牧師感嘆:「72小時能教她們什麼?」但因為法令規定,她們必須符合規定,也讓許多外配的家人同意她們來上課,有時先生會陪著她們來,有時帶著小孩來。
「同意她們來上課?為什麼這麼說?」
「因為許多外配的夫家,怕她們到外面學習,會學壞,所以經常把她們關在家裡,不讓她們接觸外界的生活,眼界小了,逃跑機會就小。」楊牧師回答
但有許多外配在上完課、符合居留期限一到、拿到身分證她們就離婚了。也因為生活文化的不同,她們常會與夫家發生衝突。一般認為家暴是男生的引起的?其實許多家暴也跟女性有關,語言挑釁、語言暴力,甚至女生也會出手打人。常經手這些家務事的警察,甚至遇過有外籍配偶故意製造事端、引發家暴進而藉故離婚的案件。有的外配在拿到身分證前與後的態度差別很大,拿到身分證前表現良好,拿到身分證後,卻轉而從事情色小吃部工作或性工作者。
也有研究或報導指出的指出,台灣男人喜歡外籍新娘的原因是因為台灣女性意識提高外籍新娘較能溫柔相夫教子、有些社會階級低的男性必須找外籍新娘、老邁的榮民們偏好中國新娘……。卻忽略有一部分外籍配偶其實是來台灣追求更優沃的環境。某部分台灣人的欺瞞,或者部分新移民的虛榮,隨著時間的考驗,揭開了雙方的不誠信,漸漸產生了許多問題婚姻。新移民們對於生活的不適應,家庭與夫妻溝通、家庭暴力、親子教育、人權等問題。
在前些年執行公部門的外籍配偶專案時,楊牧師甚至發現,這些新移民的離婚率高達80%。離婚的新移民,有些因為拿到身分證,嚮往自由而離開了。有些遇到不好的夫家,或丈夫因為大環境工作機會匱乏,長年失業。也有些丈夫酗酒家暴事件。
 

將心交給基督 也教他們看見生命改變

在一陣洶湧的新移民浪潮褪去之後,他們的婚姻為台灣留下了不少傷害,卻也達道了傳宗接代的目的,新移民為台灣留下了這些孩子,是我們的希望。從時兆月刊2015年元月至2016年3月份的特色教會專題中,我們不難發現,教會之於社區的功能,有大半的教會目前皆辦理有弱勢家庭兒童課後照顧的業務,而這些孩子,有許多來自單親、隔代教養以及新移民的子女。
楊牧師說:「曾來這邊上課過的新移民們,她們的孩子很多都留在我們的教會裡。目前在教會裡,最大的孩子已是大學三年級。而之前主日學的國中、高中、大學的孩子們,幾乎都是這些新移民的孩子。他們留在教會裡,接受教會的教育。」在這裡我們看見許多新移民的孩子,將他們的心交給基督的喜樂,也教他們看見生命的改變。
 

教會是娘家  因愛和信任而留下

隨著許多人的經驗前例,近幾年柳營區的新移民少了,目前留在柳營教會新移民大約是聚會人數的20%,這些人心很脆弱,也因為教會給予依靠及引導,她們保有婚姻,教會像是她們在台灣的娘家,需要溫暖時,她們帶著孩子回到主的懷抱裡,教會也會幫他們申請一些補助及救助,必要時是心靈支柱。
近年,教會雖然不再執行政府計劃,但楊牧師仍以教會之於社區的功能,邀請這些新住民回來教會,照顧她們與孩子,甚至在新春過年時也會給予孩子紅包做為鼓勵。「教會彌補政府功能之不足,代為減少許多家庭及社會問題,幫助孩子的成長,讓生命更好,這是教會的責任,盡我們的心力」即使身處在最多廟宇的台南市,又是在民間信仰以道教為主的柳營區,宣傳福音不易,但楊牧師說,從社區關懷做起,他們感受到愛,就會有信任,自然就會留下來。

 

小教會資源匱乏,有些教友在上班,要找志工很難,很多事都是牧師親力而為,初次電話拜訪時,楊牧師正為基督教芥菜種會的聚餐親自下廚,再次拜訪時她為了弱勢家庭兒童課後輔導班忙碌,看起來比實際年齡少20歲的楊牧師,牧會35年仍保有活力。健談的她很有民主風範,於是我問及政治的看法。最後她說:「在教會裡,有藍有綠,但是我們盡量不要去忽略來自各方的聲音,講道時尊重他們,不談政治。在天國裡講的也不是藍綠,而是你愛上帝有多少?」







悅。讀。行。旅

◎PRP!非適用所有關節炎
關節發炎是惱人的疾病,臨床上,可分為許多種,如:骨關節炎、類風濕性關節炎、痛風性關節炎、細菌性關節炎等,每一種關節炎的表現、症狀及好發部位都不盡相同。不過,醫師強調,對抗關節炎必須對症治療、緩解惡化才是王道。

◎《奪命頭條》:只要相信,就是真相?
電影《奪命頭條》中,身為記者的男主角許武赫(曹政奭飾),也面臨了一場讓自己的世界天崩地裂的大地震,在交錯疊成的謊言和真相下,被牢牢重壓、無法喘息──而這一切,卻源自於一篇假報導!

◎綠意文創,花芽兒的植物想像空間
歐洲有一種小花叫做snowdrops,是一年最先綻放的花,在雪地裡看起來很純淨,有一種希望、新生的感覺。就是帶著這股希望,賴粹涵把放在心中的那顆夢想種籽,慢慢澆灌至2015年發芽,成了「花芽兒」,以自有品牌之姿,開創綠色文創,期待綻放繽紛燦爛。


目錄
06/健康的信徒──使女的信仰旅程8
12/時兆會客室──做合神心意的管家 陳祐陞榮耀上帝事業
18/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──乍暖還寒難將息 2016黑天鵝的挑戰
22/新聞大耳朵──情感支持?

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/大家說英語(中英對照)──每到春天
30/屬靈補給站──天父要顧念你
34/單身&兩人恰恰舞──渴慕婚姻使我們越來越像主!
婚姻是公義、慈愛、信實、聖潔生命的土壤

幸福光點_____________________________________________________________
42/健康醫療──PRP!非適用所有關節炎
46/特色教會──點亮希望的燈火 柳營教會成為新移民在地娘家
52/微光影像──《奪命頭條》:只要相信,就是真相?
56/樂活人生──綠意文創 花芽兒的植物想像空間
62/生活法律──口出惡言 當心吃上恐嚇罪﹗
66/紙上讀書會──看見錢以外的CEO


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2016年初,台灣嘉義縣布袋鎮的海景公園,在陽光照耀下格外閃亮,
一隻如同話故事灰姑娘裡閃亮亮的藍色高跟鞋教堂佇立在眼前。
她,是布袋人以堅韌的生命力,找尋重生姿態的表徵!

撰文/陳佳楓
圖片提供/嘉義縣布袋鎮公所、交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處

 



 

高跟鞋教堂 六層樓瑰麗建築

觀光客提起嘉義縣布袋鎮,總讓人想起閃亮亮的鹽田、白花花如雪般的細鹽,空氣裡飄滿陽光和海風的味道,她不僅有有豐富的漁業養殖,尤其以虱目魚及牡蠣最為有名。布袋鎮,位於台灣嘉南平原的西南邊,左臨台灣海峽,北接東石鄉、東北近朴子市、東南邊臨義竹鄉, 西南則隔著八掌溪與台南市北門區相望,這是一個傳統濱海漁港鄉鎮。
2016年初,在布袋鎮的海景公園,矗立起一座相當於6層樓高約17公尺、寬11公尺,主題結構1269根鋼架,表面320片玻璃的瑰麗建築,宛如灰姑娘尋得高跟鞋般歡欣雀躍,這座藍色教堂白晝陽光的照耀下熠熠生輝。
她的特殊造型吸引英國《每日郵報》(Daily news)圖文並茂的報導著台灣海邊小鎮的這座玻璃教堂建築,並以「不只惡魔會穿Prada」為題報導高跟鞋教堂蔚為風尚,頗受女觀光客的青睐,並指出:「自從這座令人驚艷的建築動工以來,已吸引了蜂湧而至的觀光客,但無人確定這座專為女性信徒打造的教堂,到底是何種教派的教堂?」
對此特殊造型,有網民在網路上留言表示,在英國鮮少到教堂的是男性,他們好奇著若這種情況出現在台灣,政府會打造一座什麼樣的教堂吸引男性信徒?
 

婚禮教堂 有教堂之名而無教堂之實

從高跟鞋教堂計劃興建至今,外界一直有不同聲音,有人質疑教堂是很莊嚴的建築,大膽前衛性的高跟鞋裝置藝術,是否在將來終將淪落為蚊子館?總總疑慮,一直未停歇。不過!也有人表示,美學是主觀的,很難評論高跟鞋教堂是美抑或是庸俗,但確實此建築與海岸環境格格不入。好奇高跟鞋與教堂有何連結?也有學者說,就算是裝置藝術,但少了與在地緊密的連結?
布袋鎮鎮民對此則是期叛,漁鹽之鄉之於布袋,如果能將教堂改為「鹽的文化館」或「虱目魚文化館」,融入在地文化與元素,或許更符合地方期待。
某些基督徒覺得,對宗教而言,人們將建造教堂,將其視為敬拜上帝心意,並以節慶跟儀式輔助內心情感,教會是上帝在恩典時代用來祝福人類的管道,也是教徒敬拜上帝的聚會場所,有教堂之名而無教堂之實的建造,缺乏餵養豐富生命的能力。
交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處「高跟鞋婚禮教堂」裝置藝術完工即將於2016春節期間啟用,雖然還沒開放,卻已帶動週遭業積的成長。近日也推出「命名活動」,參加者有機會贏得智慧手環等3C獎品,未來室內會提供婚紗攝影之用,在室外有一百個拍攝景點中,至20161月份已經完成將近80個夢幻裝置藝術,並加速綠化工程。
 

引起國際矚目 一圓烏腳女孩的夢

對於許多人的疑問與好奇,交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處說:1956 年台南安定區開始傳出之怪病,當時全村有九成的居民出現皮膚色素沉著過多及角化現象,台灣西南沿海地區嘉義布袋鎮及義竹、台南學甲及北門等地出現許多案例,據說烏腳病產生劇烈疼痛的程度,可讓活人生不如死,直至身體扭曲、在地上打滾,症狀是腳部發黑、潰爛、甚至造成壞疽脫落,到最後以手術切除患部。
因當時的烏腳病盛行,有許多罹病的女孩為了保命不得不接受截肢的命運,也因此失去穿上漂亮高跟鞋走進紅毯的美夢。為了紀念雲嘉南濱海地區的這一段歷史,同時也象徵一種邁向幸福的理想,於是在閒置多年的嘉義布袋海景公園興建這座「高跟鞋婚禮教堂」裝置藝術。不但可活化閒置空間,亦希望帶動嘉義布袋濱海地區觀光產業發展。
交通部觀光局雲嘉南濱海國家風景區管理處鄭榮峯處長:「不幸都已成為過去,高跟鞋的誕生代表著幸福。且也期盼帶來這個小鎮的經濟繁榮。」附近的咖啡廳業者則說:「自從高跟鞋教堂完成後,我們店的業績至少成長三成以上。」
「其實我們很意外高跟鞋教堂能吸引國際媒體的矚目,對於台灣的觀光確實也可以朝向多元的方式來發展──之於布袋小鎮。將象徵著失去雙腿的烏腳女孩為建築初心,藉著教堂一圓穿著高跟鞋走上紅毯的憧憬,在這個充滿歷史包袱的歷史故事下,我們期望在地能夠紀念過往,走出悲情,邁向幸福。」遊憩課課長潘翠萍期盼的說著
 

親子共遊 文化生態休閒好去處

布袋港觀光漁筏
起始於2003年夏天,與當地特色、文化與產物,結合生態組成一處兼具文化、生態、休閒的一處觀光景點。
 
以及因地形如同布袋得名「布袋漁港」,漁產資源豐盛,有劍蝦故鄉美譽。養殖業盛產牡蠣、文蛤,是最具代表性漁產。一旁觀光漁市分為生鮮區、加工區與餐飲區等,遊客可品嚐新鮮海味,經典小吃蚵仔包、蚵仔煎來此必嚐。
 
另外,位於布袋鎮龍宮溪排水幹線與八掌溪之間,總面積約76公頃,是嘉義縣除傳統鰲鼓濕地、朴子溪出海口與南布袋濕地外,新興的賞鳥天堂的,候鳥數以千計,飛翔時場面壯觀。都是來到嘉義縣布袋鎮適合散心大賞美食的好去處。
 
布袋鹽場
由清乾隆年間,至今已超過200年,到了日治時期,「布袋鹽場」更為成熟,並使得當時的布袋港成為重要的鹽運港口,布袋的鹽多銷往中國及日本。如今和其他地區的鹽田一樣,幾乎已經被機械化曬鹽所取代,布袋的鹽業式微,現在僅存於台 17及台61號省道間的閒置鹽灘地,則與好美寮生態保護區連成一面,成為鷺科鳥類和來台過冬的冬侯鳥最重要的覓食場所,同時也是賞鳥的絕佳地點,沿台 17號省道南行,兩旁盡是鹽田風光,一座座雪白的鹽山,彷彿如平地竄起的小雪山。
 
布袋潮間帶休閒館
位於布袋漁港木棧道,坐船體驗一窺布袋海港全貌的樂趣,以及水域訓練等活動。更因臨近好美寮自然生態保護區、布袋鹽山、布袋漁市,由布袋旅客服務中心接連海風長堤至布袋遊艇港,也成為嘉義海區一個新興的觀光景點。
 
好美寮自然生態保護區
從西濱道路往海濱方向一路行進,可欣賞白鷺鷥、蒼鷺、大卷尾在濕地間覓食,或翱翔於天空的姿態,搭乘竹筏感受紅樹林、潟湖等豐富多樣性的自然生態景觀資源。
 
好美里海洋世界立體彩繪村

 

若到高跟鞋婚禮教堂園區遊玩,也可花費車程約莫10分鐘左右到達,與十多幅3D藝術圖共享拍照樂趣,如立體感十足的大河流、瀑布激流,鯊魚從牆上跑出來,熱鬧無比的海底世界,有章魚、石斑魚、小丑魚、白海豚等。在藝術家的畫筆下顯得生動無比。


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悅。讀。行。旅 
◎「癌」不住疲憊?藥物輔助提振活力 
癌因性疲憊與一般的疲累或勞累不同,無法透過睡眠或休息來改善,長期會影響治療和預後效果。若要改善必須透過飲食及運動,即使累到不想動,仍應每週有150分鐘的有氧運動,或參加太極拳、健走、游泳等團體運動療法,或施打黃耆多醣注射藥物治療,緩解疲勞。 

◎高跟鞋教堂為烏腳女孩圓夢 
十分意外高跟鞋教堂吸引國際媒體矚目,對於台灣的觀光確實可以朝向更多元的方式來發展—之於布袋小鎮,將象徵著失去雙腿的烏腳病女孩為建築初心,藉著教堂一圓穿著高跟鞋走上紅毯的憧憬,在這個充滿歷史包袱背景的故事下,我們期望在地能夠紀念過往,走出悲情,邁向幸福。

目錄 
◎助學翻轉人生!“學學”美學教育從小扎根 
透過學學文創挹注藝術家獨一無二的創作,讓美學之於21世紀成為普及大眾建構欣賞美感的視野,同時翻轉美學教育,讓五感自然融合常民生活,不再專屬於富裕子弟才能擁有的能力,並透過學學多元美感課程,化為愛的種籽,使學子由內而外改變生命價值觀,結出美好有盼望的果實。
06/健康的信徒──使女的信仰旅程7
12/時兆會客室──因愛而癒 安心草蘇絢慧的傳講恩典
18/新聞大耳朵──世界瞭望
22/新聞大耳朵──兩岸關係新定位 蔡英文下一哩路新挑戰
24/新聞大耳朵──天生我材必有用

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/大家說英語(中英對照)──慶祝春節
32/屬靈補給站──血漏的婦人
36/單身&兩人恰恰舞──架起婚姻的四柱 4 盟約╳認識╳親密╳放手 彼此成全,這人生何其美?

幸福光點_____________________________________________________________
44/健康醫療──「癌」不住疲憊? 藥物輔助提振活力
48/特色教會──高跟鞋教堂 為烏腳女孩圓夢
52/微光影像──《神鬼獵人》:在歷史留下閃閃發亮的瞬間
56/樂活人生──助學翻轉人生!“學學”美學教育從小扎根
64/生活法律──房子過戶可供擔保債務?﹗
66/紙上讀書會──贏在扭轉力

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台南青年路教會,是基督復臨安息日會在台灣最早發跡的教會,
2014年底舉辦宣教80週年紀念,彭瑞友教士面臨青年教友的斷層的教會:
「倚靠上帝,才能面對變化的社會。」

教友吳志勇老師樂觀的:「我們只要繼續灑種,
時時要記得身為基督徒該有的樣式,
當我們的作為有一天感動到人的內心時,自然就會發芽。」
他們藉由健康佈道鼓舞弟兄姊妹同心推動,
並祈求聖靈沛降,預備領受福音真道。


撰文、攝影/陳佳楓
照片提供/彭瑞友教士、吳志勇老師

 





 

台南教會 復臨在地的發跡風景

目前位於台南市青年路125號的「台南教會」,是基督復臨安息日會在台灣最早發跡的教會。起自第一批從日本來的和地永生牧師,於1934年來到台灣,選擇駐足台南拓展傳道聖工。但後因當時日本政府認為基督復臨安息日會所傳的真理(基督復臨和世界末日)與日本國家思想萬世一系的天皇永遠存在的主張相牴觸,因而對教會進行逼迫,台南教會的聖工受挫暫停,直至光復後,約於1950年中國大陸聖工轉向台灣發展,才於台南市青年路現址購買土地建堂。
現任教堂主任的彭瑞友教士,曾派任至台中區、屏東市以及台南市新化的礁坑教會,來到台南教會一年半的他,出身自傳統道教家庭,從學校畢業一段時間後也曾於民間工作,直至當兵退役後覺得心靈空虛,在偶然的機會下與台東關山同鄉一起去教會,後開始投入教會,經歷過很長的一段時間才接觸復臨安息日會,因此對於教義有更深的了解,之後因教會弟兄姊妹鼓勵就讀神學,自三育基督書院畢業後才開始傳道,目前約有九年的時間。
他認為安息日會對某些釋義教深入、且提倡健康飲食,是吸引他投入的原因。身為第一代基督徒,剛開始接觸教會時,家人會擺臭臉,每次回到台東老家,家人還是會在用餐前要他拜祖先,後來因他的堅持,家人也慢慢地接受他信教。
 

得蒙救贖  存著感恩惜福過一生

同樣也是第一代基督徒蘇呂松葉女士,在去年(2014)92歲高齡的她,曾於教會80週年紀念發表見證,她也是出生於一個拜偶像的家庭,家裡有七個兄弟的她,上有一個哥哥,排行老二的她需要協助另外五個弟妹的生活照顧,所以沒有機會繼續報考學校,就讀正式學校。
但求知欲很強的她,利用幫忙家務之餘,參加日本家庭高女函授學校。她提及母親很迷信拜偶像,所以每月農曆初一、十五,她都必須陪著母親去拜神明,她熟知每一尊神明的名稱,而且拜拜完有很多可吃的供品,在那個年代,信基督教總是被社會大眾咒罵「不拜祖先大不孝」。
「然而慈愛的上帝奇妙的帶領,呼招我來就近他,上帝沒有差派任何人來向我傳福音,而是用他的話語拯救我。」沒有辦法繼續升學的她,喜歡閱讀各類漢文書籍,有天父親突然請妹妹送來一本中古聖經,當時她覺得閱讀漢文聖經並不難,但對於聖經的意思無法深入了解,後來她拿著聖經到當時位於台南民族路的教會,經過牧師的指導與講解,她才明白,上帝才是創造宇宙萬物的主宰,他愛世人,且將他的獨生子賜給世人,凡願接受耶穌基督為其個人救主的,都蒙救贖
當她漸知真理的意義,就放棄一切拜偶像的行為,專心追求真理。她一生經歷過三次大病,幾乎喪失生命,慈愛的上帝都讓她化險為夷,平安渡過死蔭的幽谷,回想上帝一路的帶領,她說:「平安喜樂充滿我心,對於上帝的恩典看顧,存著感恩惜福來過我的一生,同時我也相信,這本聖經是最大的學問來源,包括天文學、地理學、哲學、科學、醫學、經濟學、心理學,我所了解的知識都是從這本聖經而來……。願榮耀、尊貴、稱頌、讚美,都歸給天上的阿爸父神,阿們。」
 

倚靠上帝  才能面對變化的社會

牧養過偏鄉教會直至城市教會,彭教士覺得不同的是,城市教會人才較多,在信仰上也有較深入的認識,所以多了很多的協助。但相對的人際的問題也比較多,教會內會有不同的聲音,較需出門協調。而山區的教會則是人際單純,但因資源少,牧養不易。
目前教會於星期六固定聚會,約有5-60人左右,聚會群眾有退休族、上班族、老師、做生意的教友,多數為中老年居多,其中有78個來城市發展的原住民教友加入,除了教會固定聚會外,偶爾因應需求至教友教探訪、護理之家探訪長輩、戶外郊遊。也常與鄰近新化礁坑教會、茄萣佈道所聯合聚會,進行敬拜、崇拜、安息日學、獻詩,以及牧者們做訊息的分享、聚餐等聯誼活動。20141220日台南教會舉行宣教80年特別敬拜會,友堂新化礁坑教會及茄萣佈道所也分別前來獻詩祝賀。
他說,台南教會一開始發展得不錯,但經過230年後發展有點停滯,老一代凋零,年輕人對於宗教的熱誠薄弱,這是目前城市教會的困境。台南教會目前也同樣面臨年青人斷層。倒是有一些國外來的年輕人加入教會,他們在2014年成立了英文堂,最早有些來自中南美洲,近二年有菲律賓教友約有十幾個人,他們就在教會三樓聚會。彭教士說,現今社會變化大、試探多,年輕人很容易受世俗迷惑,怎麼吸引年輕一代進入教會是思考重點。另外未來也想舉辦英文營等活動,吸引更年幼的孩子來加入教會,所以特別向鄰近礁坑教會和茄萣佈道所學習,目前正在摸索。他期盼孩子們能夠倚靠上帝,才能面對變化的社會。
 

健康佈道  預備領受福音真道

彭教士:「上帝眷愛這塊土地,這是台南人的恩典,使我們有更多機會聽到三天使信息,因為我們深知耶穌再來的日子已經近了,因此上帝也將這福音的使命託付給現今的我們,因主說:『多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。』願上帝幫助我們有這樣的看見。」
尤其近幾年總會於各地推行的城市佈道,位於台南市區的他們也盡力去接觸人群將福音傳播給城市人。20151121日至22日將在南部大高雄進行城市佈道大會,藉由此盛會的推動,鼓舞弟兄姊妹同心推動,並祈求聖靈沛降,人心預備領受福音真道,等候耶穌榮耀降臨。
為了預使城市佈道達到良好效果,台南教會也於20159月進行健康佈道,隨著社會進步及文明發展,許多人的健康卻是每況愈下,人們關注著自己與家人的健康,也藉由本會新起點「健康真理」,並邀請臺安醫院健康中心資深講師前來擔任講員,也示範烹飪料理,讓前來聆聽的社區人士領會,感受這是從慈愛天父而來的光,進而接受上帝啟示的全備真理,領受救恩。
教會與社區亦有良好的互動,也常常透過鄰里長的協助,幫忙宣傳教會活動,如這次的城市健康佈道大會,就請鄰里長協助傳單的發放,他們不但幫忙邀請里鄰參加,也將消息傳達至鄰近鄉里,有些非教友或其他教會教友也會來參與活動。也有一些渴慕的教友,也有其它教會的教友會邀自己的教友來參加健康佈道。
 

備受感動  全家決定加入台南教會

教會中有位吳志勇教友,目前是高苑科技大學的教授,約於三至四年前受洗,他說,會選擇安息日會作為聚會之教會,主要是因為父親的關係。父親在生前算是一位慕道友,沒有固定的教會也沒有受洗,只是常帶著一本聖經,每天偶而看一看,但也沒有在祭拜祖先或神明。
當父親罹患胰臟癌確診之時,已經是末期了,當時吳志勇老師認識的基督徒中比較熟悉的是茄萣教會的楊授印執事,在楊執事的協助下,當時的台南教會堂主任吳義敦與長執,經常到醫院來探視陪伴父親最後那段時間,也協助父親在醫院內受洗。
吳志勇老師:「在父親安息主懷後,我們始終記得護送父親遺體到殯儀館時,蘇明儀長老還陪伴著我們進到冷凍庫的大廳中;當時台南教會的長老執事們熱忱協助,讓我們感到非常的溫暖,那時候覺得,我們跟他們非親非故,為什麼他們會這麼熱於協助我們?」後來吳義敦牧師每週都到吳志勇老師家裡查經,於是他們一家就決定加入教會。這就是為什麼他們會選擇復臨安息日會台南教會的原由。
 

持續灑種 時時銘記基督徒樣式

吳志勇老師認為,會成為基督徒,其實都是天父揀選了我們,他記得第一次拿到聖經是16歲那一年,舅舅從美國回來台灣,帶了一本聖經給他,他很直接把聖經收到抽屜裡去了。後來也曾經很認真地把聖經拿出來讀,沒有人的導引下,在創世紀那一卷就讀不完了。
他說,從懂事以來就常思考民間信仰中的許多矛盾、諸多不合理之處,因此他也不喜歡祭拜、焚燒紙錢與紙糊祭品等……這些讓他覺得很矛盾的儀式。
就讀大學的他學習學習航太工程,更加地相信科學勝過一切,鑽研越深後他發覺,有很多大自然的原理是人類永遠無法理解的,其實科學並不與我們的信仰有衝突,因為這個世界是天父上帝創造的,而所有的科學原理也是造物主所訂的,我們的肉眼有限,無法看清所有的一切。
現今教會的牧養與過去相當不同,因為現在的世界充滿著許多吸引人的東西,也不像以前那麼地樸實,就如彭教士所說:「現今社會試探多。」但吳志勇老師:「其實我們也不須因此就覺得傳播福音有困難;因為今天灑種,不一定就會在這短時間內有所收穫。」

 

他說,就如他拿到人生的第一本聖經時,是在受洗前24年,我們需要做的就是繼續灑種,時時要記得我們身為基督徒該有的樣式,當我們的作為有一天感動到人的內心時,屬靈的種子自然而然會發芽茁壯。

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悅。讀。行。旅

◎冬日養生 寒抗╳茶飲╳三九貼
從中醫角度來看,手腳冰冷主要和肢體末稍陽氣不足有關。,一般常見四肢冰冷的原因,除了體質虛寒以外,也有可能是心血管循環問題或者自律神經失調所造成,千萬不可輕忽。有什麼良方,可改善及調整體質呢?

◎在百年教堂遇見神 台中柳原教會
上百年歷史的柳原教會不僅是基督教徒心靈寄託的場所,歐洲建築的外觀,吸引民眾及攝影師取景。陳祐陞牧師正為提升有靈命的聚會而努力,企望教會不要變成有金錢,卻沒耶穌基督的殿堂,使得來到教會的人都能遇見神,得到感動和力量!

◎《踏血尋梅》:尋找渴望的最終依歸
一開場,鄭秀文〈娃娃看天下〉的旋律,自一位少女隨意哼唱而出,成了貫穿全片的主題曲。音不成調,又輕又飄,隨著劇情推移,卻一層層預言了王嘉梅──她的一生,承載起無法言喻之重。

目錄

06/健康的信徒──使女的信仰旅程6
12/時兆會客室──孔毅──通訊界教父 退下CEO光環 為主而活
18/新聞大耳朵──世界瞭望
22/新聞大耳朵──換──迎接新世代的來臨
24/新聞大耳朵──視而不見

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/大家說英語(中英對照)──電腦麻煩多
32/屬靈補給站──受苦與我有益
36/單身&兩人恰恰舞──架起婚姻的四柱 3 盟約╳認識╳親密╳放手 無人不渴慕的合一之愛!

幸福光點_____________________________________________________________
44/健康醫療──冬日養生 寒抗 ╳ 茶飲 ╳ 三九貼
50/特色教會──在百年教堂遇見神 台中柳原教會
56/微光影像──《踏血尋梅》:尋找渴望的最終依歸
60/生活法律──保障自我權益 修法後的支付命令
64/紙上讀書會──我願為你禱告

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撰稿、攝影/陳佳楓
圖片提供/劉芳桂、陳惠玲牧師

    
        與當地主要信仰廟宇相視而坐形成對比,小巧的台南東山基督教會,50年來充分利用狹小空間進行福音宣講,也協助山區孩童教育問題。目前因空間及安全性不足,正面臨重新蓋堂事宜,上帝在此行奇事,老弱婦孺成為教會主力,協助教會重建。

 

 

 


 

 

咖啡桂圓飄香  焙出教會醇郁人情味

    座落於臺南市東北方,北臨白河區,東鄰嘉義縣大埔鄉,西鄰新營區,這座純樸的小鎮「東山區」,東山山原為平埔族和安雅(Hoanya)系,古名「哆囉國」,區內的著名的咖啡,從日治時期至今,是台灣本土咖啡最早發源地、也是台灣咖啡產地最大的地方,全區生產面積約150公頃,每年的秋天可看見滿街「咖啡紅了、橘子綠了」的標語,正是一年一度的咖啡節來臨,滿山遍野的火紅咖啡樹與青皮橘子交織成的景象,區內以務農為主,主要農產品為龍眼、火龍果、香瓜、橘子……。台灣冠軍麵包師父吳寶春用以製作桂圓麵包時,東山桂圓則是畫龍點睛的靈魂所在,再與紅酒、胚芽及核果激盪出醇郁香氣,被選用的東山桂圓,是以百年古法龍眼乾透過老農六天五夜不斷火燻焙而成。
區內二間東山教會及東原教會二間基督教會及一間天主教堂,村民主要信仰為碧軒寺觀音佛祖,目前為台南市二級古蹟。東山教會正座落於這間寺廟的斜對面,從白河區進入東山區,看見寺廟與教會相視而坐,形成強烈對比。
    東山教會源於長老教會倍加運動時,在1955年由母會白河教會設置,當時教會建物是由寡婦炳坤嫂奉獻,僅是是簡陋土角屋厝。1964118日,史上排名前五的白河東山大地震,造成106人死亡,650人受傷,東山教會倒塌,夷為平地。後靠著全台各教會湧入捐款,協助東山教會重建,教會現貌是地震後重建的會堂,設教60年,屋齡已超過50年。
 

一人當牧師  全家四口一起服事

麻雀雖小、五臟俱全,教會50年來充分利用這個小小地方作為宣教聖地,東山教會禮拜堂僅有10多坪,後方有不到10坪的空間做為活動空間,目前聚會約有成人將近50人,再加上孩子們,經常將禮拜堂擠得滿滿。連享用愛餐也只有一條小小的巷子,成人只能在禮拜堂裡用餐,孩子們則擠在後方活動教室。到了2015年,數次的警示出現,東山教會不得不重蓋了,在教會決定重蓋期間,充滿神蹟,2014年牧師做了一個夢,夢見有一個人要奉獻一筆錢給教會,隔兩天有一位弟兄就從台北打電話來,他在東山有一塊建地32坪,要奉獻給教會,在2014312日事情圓滿完。2015429日東山教會又獲得最大一筆貢獻,讓建堂基金增加100萬。目前位於區內中興路的教會目前正在處理發包,而教會接下來暫住東山區新東路29號,使用區內的黃河南圖書館作為禮拜堂。
在東山教會奉獻將近20年的陳惠玲牧師,出身於教會家庭,目前就讀大學二年級及四年級的二個女兒,從小是教會的小幫手,陪著母親一起服事。不僅如此,師丈也加入服事的行列。陳牧師笑說:「師丈一天要讀40章聖經!」形容他是專心尋求神的好榜樣。
 

繡畫傳福音  籌得經費奉獻教會

劉芳桂師丈是台中東勢客家人,18歲時因為喜歡教會的音樂,每周從豐原坐車到台中,只為在教會外聽音樂,將近一年,才有人邀請他進到教會成為基督徒。某次姊妹們邀請他參加台南東山長老教會陳惠玲牧師的封牧典禮,他在教會走廊上,聽到牧師致謝詞甜美的聲音,就求主把陳牧師賜給他為妻,他們在1993年春天結婚,現在的他不僅常為人禱告,也訓練教導人如何禱告,連教會於Face Book粉絲頁也都是師丈協助管理、撰寫了不少深得人心的好文章。
不僅如此,教會有位英津姊妹喜好飲酒,平日沒事就會跟先生外出去喝酒作樂。有個姊妹為她禱告,後來上帝告訴她,不要再喝酒了,要她開始學習刺繡織布畫,英津姊妹靜下來一針一線的手工刺繡,上帝很奇妙的在他身上做了一件新事,讓這位姊妹的手可以被耶穌使用,不但戒除了喝酒的習慣,她的生命也有很大的改變。2014年初的時候,這位姊妹拿了兩幅畫獻給教會,請牧師協助販賣,並將所得獻給教會。劉師丈協助將兩幅畫售出,一共賣得30萬元,籌措了教會在東原福音中心的經費。20145月的時候,這位姊妹又拿了兩幅畫請劉師丈協助販賣,又賣得15萬;同年9月,又一幅畫賣得7萬。所得全部奉獻給教會建堂,並用以東原山區福音中心陪讀班的經費。
 
我們笑說:「哇!師丈賣畫的功夫實在太厲害。」
 
陳牧師說:「其實英津姊妹的繡畫一看就很感動人。且很難得,現在的刺繡都是機器,但她是手工,一針一線慢慢繡成,她利用工作之餘繡畫,有時一幅畫要繡半年、一年,很值得珍藏。」英津姊妹整個人改變許多,且經常藉禱告專心刺繡。在2015年她又有五幅圖畫要奉獻給教會,目前有四幅圖畫,還沒有賣出,但陳牧師:「相信我們行奇事的上帝,他必能成全兒女的心願!」
 

籌設福音中心  年輕教師用心教育山區孩童

目前台灣新住民衍生不少問題,就以台南市而言,六千多名新住民,就有四分之三其丈夫處於失業狀態,生活陷入困境。全台目前超過十萬名越南配偶,東山區就有五百多名,東山區成為「越南村」後,也發生不少問題,尤其是孩子的教育。再加上山區就業機會不多,青年與人才外流。教會在東原的山區有三個長老,一直很希望教會能扮演社區要角,協助解決這些問題,於是在東山的山區東原設立福音站,福音站原本是其中一位長老的家,捐給教會所用。教會在東山辦理課後陪讀班,共有22個家庭32個孩子,只有一個孩子是會友的孩子,這當中有的孩子是單親、失依或隔代教養。
 
東山教會在東原福音中心,設立了小型社區的圖書館,組成了一隊樂團,還有美語班、美術班。教會通常會在二個星期將孩子們帶下山來,至教會敬拜上帝,教會人員也會二星期到山上去拜訪這些家庭,他們也幫陪讀班孩子申請「食物銀行」。目前有四位老師,一位全職、三位兼職,公部門給的薪資只能供給其中一位老師的薪水一萬元,而其它的三位老師及文具、班級所需費用都是由教會募款而來。
 
目前的全職老師鄒沛儒是台中人,原本在台中信義會聚會,二年前於逢甲大學畢業,就打算投入公益行列,朋友問她要不要嘗試實習傳道,她考慮的期間,正好遇見一位牧師的子女,那位大哥哥提起了東山教會的需要。鄒沛儒老師:「上帝讓我看見這裡的需要,他為我找到一個可以全心服事的地方,感謝上帝。」她在這裡服事二年,媽媽也是國小老師,在教育方面受媽媽影響很大,但身為第一代基督徒的她受到很大的衝擊,家裡的人不能明白她為什麼從事教職要跑那麼遠來,她說:「他們仍舊不能明白信仰這一部分。」
 
陳牧師則說:「沛儒老師很是用心在疼惜這些孩子。」
 
在這個人才外流的小鎮,老弱婦孺是主要人口結構,雖然如此,教會的凝聚力卻很強,陳牧師:「比方某次夏令營,我們僅前一星期發傳單,就匯聚了70多人來參與。」
 

老弱成主力  滿滿信心與上帝同工

    問起陳牧師,通常是如何陪伴教會的長輩們,她說:「反而是他們協助我最多。」他們協助義賣、募款,但她們只求上帝的祝福,希望自己能夠健健康康地來服事上帝,只要能服事,他們就覺得很喜樂。上帝也在這些長輩的身上行神蹟,例如20153月有一位88歲的姊妹,因她的孩子大腸癌過世,遭受打擊,當天晚上昏迷不醒,醫院判斷很可能成為植物人,在她昏迷之間,她的二兒子,對母親說:「您若清醒過來,我們全家都會去教會接受洗禮。」在這期間,婆媳之間的關係也恢復,經過27天,這位姊妹平安出院。陳牧師:「我們在這裡看見上帝與我們同在,以及上帝的恩典及能力,他是信實的上帝!」
 
因為空間及安全性不足,目前正等待重建的教會,2016年將會以四層樓呈現,一樓為綜合活動中心、二樓為禮拜堂、三樓為辦公室及牧師宿舍、四樓為教室及客房。鄉下教會會友的成員,多是老弱婦孺,以務農為主,教會目前將近五十位成員,只有8人在工廠、公司上班,沒有公務員及上流社會人物,教會的奉獻大約只能做經常費用,目前籌得建堂經費尚未達一半,剩下的經費該如何呢?除了陳牧師辛苦的至各處募款,教會人們微薄的能力協助,他們相信,只要以信心與上帝同工,上帝將會在此行奇事,2016年,等待蛻變的東山教會,將會以嶄新的樣貌呈現。

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悅。讀。行。旅

◎口乾,火氣大 你是「乾」苦人嗎?!
一般人常以為口乾舌燥,可能就是火氣太大;或是以為眼睛乾澀,是因為滑手機眼睛太疲勞。其實,有可能是容易被忽略的乾燥症在作怪!

◎架起婚姻的四柱 盟約 ╳ 認識 ╳ 親密 ╳ 放手 1
上帝對人的愛,祂竟是以「婚姻裡的夫妻關係」來比喻;或反過來說,這世上唯有透過夫妻的愛,人們才能挨近體會耶穌對人的愛,這份愛深到什麼程度呢?便是可以為對方死在十字架上!

◎以信心與上帝同工 等待蛻變的台南東山教會
小巧的台南東山基督教會,50年來與當地主要信仰廟宇相視而坐,不但充分利用狹小空間進行福音宣講,也協助山區孩童教育問題。目前因空間及安全性不足,正面臨重新建堂事宜,上帝在此行奇事,老弱婦孺成為教會主力,協助教會重建。

目錄
06/特別報導──歡慶•蛻變 時兆生日快樂!
08/健康的信徒──使女的信仰旅程4
14/時兆會客室──疲憊與軟弱──在逐夢大道遇見最真實的金恩
20/新聞大耳朵──世界瞭望
24/新聞大耳朵──TPP協議 兩岸三地美麗與哀愁
26/新聞大耳朵──相對價值與絕對價值

屬靈補給站_____________________________________________________________
28/聖經故事(中英對照)──世界上最有智慧的人
34/屬靈補給站──人生的意義
38/單身&兩人恰恰舞──架起婚姻的四柱 1 盟約╳認識╳親密╳放手

幸福光點_____________________________________________________________
46/健康醫療──口乾,火氣大 你是「乾苦人」嗎?!
52/特色教會──以信心與上帝同工 等待蛻變的台南東山教會
58/樂活人生──找對位置,為自己、為土地發聲 台灣青年基金會
64/生活法律──「意外事故」法律認定標準(上)
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陳佳楓/槭小楓 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

撰文、攝影:陳佳楓   照片提供:陳志偉牧師

 

在擁有八間教會的茂林區,復臨安息日會以「得樂日嘎福音堂」為名,做為區隔,三代都是復臨教教友的陳志偉牧師,希望教會結合信仰(基督教)、文化(生活)、生態(環境)、藝術(美學)這四端,和社區連結。也希望教會十字子架上的蝴蝶能產生效應,感動、啟發部落的人們,即將降臨於教堂屋頂的三天使,能夠帶給所有人最美的祝福。

 

 

 


 

保守信仰  受父母感動而傳道的年輕牧師

來到了茂林區,經過得樂日嘎大橋,循著陳萬德長老的蝴蝶鋼雕蹤跡來到教會,迎接我們的是1980年次的年輕帥氣陳志偉牧師,他說,祖父與父親都是復臨教會,父母在生活上給他們很開放的空間,但在信仰部分,卻希望他們要保守。當年務農的父母要負擔起三育基督書院的學費實在是有困難,何況是姊弟妹三人都在同一間學校就讀。
陳牧師:「我們幾乎是玉米、梅子、生薑養大的,小時候父母的農作務根本沒辦法和買主討價還價,因為父母都是以預支方式,我們家的收入百分之九十都給了我們三姊弟妹,投資在三育。」
本來選英文系,當時老師探詢他是否要轉系的意願,喜歡學習的他,因為可以學到更多的誘因而轉系,轉系後,在部落很多人上大學都會貼紅榜、放鞭炮、辦桌,但父母絲毫未受這種風氣的試探,而是尊重孩子的發展,因此受到更多的感動,覺得父母很偉大。轉系選擇宗教哲學系的陳志偉牧師,在畢業後開始傳道,傳道過程受到很多感動,而這份感動與父母親當時期望他們保守信仰的感動是連結的,因此一直留在這條路上。
從實習的中正教會、松林佈道所、埔里佈道所、牧養的霧台教會、萬山教會及現在的得樂日嘎教會,從那一座山跑到另一座山,共十年,也明白了上帝的安排有他的道理。2011年與師母魯凱族的歐亞結婚後,陳志偉牧師調任茂林,師母也跟著在此定居。
 

上帝的教會  每個物品都有它代表的意義

陳牧師說:「在古代歐洲歷史,都是由教會協助文化的記錄與搜集,在部落也是,教會將當時部落的文化、詩歌、語言放在教會裡。」而教會是上帝的教會,屬於部落的,道地文化、教育文化、生態的一部分,我們是迎向人群的教會,不管什麼團體,我們樂於任何團體來使用這裡,被使用後就不陌生。「我以身為復臨的牧師的立場來說,一開始可能很多人不認識我們,對於復臨教會會有問號,可是利用這方式打開,他們會了解,也將看到聖經裡的道理。」
而得樂日嘎教會的理念是在地化發展,當時蓋教堂也是以此理念,信仰(基督教)擺第一、文化(生活)、生態(環境)、藝術(美學),要融合這四端,再由此發展,去宣教。
來這個位於偏鄉的教會,陳牧師說:「但思惟卻得更創新且更進步。」因為來到這部落參觀的都是一些對生態有興趣的、專家、教育家、藝術家,不管他是否懂得神學,他們都會問:「為什麼十字架要有蝴蝶?」
 

蝴蝶效應 拍動翅膀啟動整個部落

而剛開始規劃時,也有很多人不明白,為什麼十字架上要有蝴蝶?十字架代表救恩,人們來教會就如同蝴蝶一樣,是來尋找花蜜,尋找是痛苦的,蝴蝶到了一個時間就代去吃蜜,他們常看著附近種的花上有蝴蝶採著花蜜,後來飛走了,心想,蝴蝶飛到了哪裡呢?來到得樂日嘎,抬起頭,蝴蝶就停在十字在上。
他們希望就如蝴蝶效應般,蝴蝶一拍動翅膀,就會引起長期的巨大連鎖反應,出產紫斑蝴蝶的茂林,也能如蝴蝶效應般,蝴蝶一拍動翅膀,就能讓整個部落,因而有所感動、感受或是啟發,甚至帶來救恩。隨著2015年3月獻堂,希望這裡的特色能夠吸引更多人進來,認識得樂日嘎教會。也希望作為一個特色教會,能夠成為一個吸引人潮的景點,教會若成為一個景點,來到這裡,每張桌椅、每個物品都有它的故事,在這裡可以講迷失一隻羊的故事、可以講道路、真理、生命的故事……再訓練我們的孩子擔任導遊。
 

開放的教會  讓所有人感覺像回到自己家

也感謝主,讓得樂日嘎與觀光區連結,他希望未來藉著部落與教會特色,能夠吸引更多人潮進來,而得樂日嘎教會是保持開放的,藉由遊客的到訪,讓這裡的飲食更豐富,居民可以有收入。也期待有假日市集讓居民做為銷售平台,他笑說:「部落的居民很熱情,很會種田,但農作物常常是用送的。有時販賣商品,可能賣二斤送二斤。」陳牧師深感,教會與部落及社區連結,是很重要的。
他希望未來有了市集後,也希望讓青少年有一些意願來這裡發展,在假日時會來這裡進行音樂會。希望來這裡的居民像回到自己的家、而觀光客也感到不陌生。
 

間接的肯定  因教會注重孩子的教育 

目前得樂日嘎教會有建立陪讀班,原因是部落很多單親、隔代教養等非典型家庭的孩子,父母親不在家、祖父母很早就寢,有些孩子不回家,常常都藉著村里長的廣播找孩子,也因此有陪讀班的設立。
我們讓這些孩子學會乾淨、自信心以及禱告以及課業,自己也很開心將牧師的宿舍的一部分做為陪讀班的教室,陪讀班設立5至6年,沒有資金援助,靠著弟兄姊妹的信心,教友煮什麼,孩子就吃什麼。
這裡也換過2至3個老師,主要的核心就是陳萬德長老夫婦,現在有20幾個孩子,但我們只足夠讓15個孩子吃飯,因為靠著教友尋找資源,解決陪讀班的水電及花費,所以陪讀班至今未帶給教會負擔。
陳牧師笑說:「20多位陪讀班,其中有3-4位是教友的孩子,其他的孩子都是部落的孩子,有的孩子甚至部落其它教會的教友子女,但這讓我感到我們間接地被肯定。」我們的教友人數還不多,但我們在社區、部落的角色也占有一席之地,牧養還不算辛苦,但不管是教友或是部落其它家庭,面臨的都是經濟問題,如我們教會大致狀況,目前是由三至四對夫妻組成的,其中多是年長者、他們的孩子不在部落;1至5歲有三到四個;國中生有七至八個,其中只有二到三個是教友,其它都是因陪讀班而留下來的非教友,他們特別喜歡到得樂日嘎,是因為教會注重家庭及孩子的教育
 

充滿佳音  部落因此祥和而互重

教會也在部落中建立協會,特別強調以協助家庭健康為主,目前已辦理至第六屆「健康100生活體驗營」這活動是連結三育基督書院的健康中心理念。
陳萬德長老:「茂林長老教會有個很有權力的長老,他也參加我們的健康100,後帶著家人一起來參與。這位長也會來我們教會奉獻。有次我們在進行社區服務時,正好就是服務那位長老的鄰居,那位長老看到我們去服務,馬上進去家裡拿了一些錢:『謝謝你們,這應該是我們要做的,他就住在我們隔壁,卻讓你們代替我們做了。』後來那對長老的夫婦一直在我們教會奉獻。就算生病了,他們也不忘奉獻。」  
陳長老笑說,茂林區其他的教會的長老常說:「如果比起教友,我們的多,但比起信心,你們較強!」因為信仰,聖誕節整個社區充滿報佳音,部落因此而祥和,這也是他們樂見的。
提起茂林區的年輕人,陳牧師說,這裡的青年很特別,不論屬於哪一個教派,只要部落有事情,他們全部都會聚在一起。復臨有一些限制,比方對日子、飲食、習慣等,一旦部落有活動,復臨青年很容易就會被區隔,但得樂日嘎教會會為他們準備,讓他們也能參與活動,藉由參與的過程中,慢慢被部落其它人喜歡,而喜歡就會尊重。
 

最美的祝福 給予這片土地的人們

陳萬德長老笑說:「從陳志偉牧師接任後,我就一直給他壓力,希望教會的電子琴能汰換為演奏型的三角鋼琴,但牧師看了看帳目,直呼困難,卻又不好意思拒絕我。在去年電子琴壞掉,我結識一個一年多的朋友,突然打電話問我需不需要鋼琴,又正好是演奏琴。當時對方從北部請了專業運送,還自己搭車護送鋼琴到教會,感謝神。且這位朋友在我們教堂落成時,還送了一萬多元的禮金。在這是我分享的見證之一。」
11月至2月是茂林的蝴蝶季,有了去年音樂會的暖身,2015年的聖誕季得樂日嘎教會也將結合各地的管弦樂、原聲音樂等等,來到茂林舉辦音樂會。

 

離開茂林區前已是黃昏,正下著細雨,民宿前的大草地顯得更翠綠,長老與陳老師正趕工製作預計在這個秋天降臨的天使們,陳長老:「當時著急著找不到人來製作天使。但上帝說,你不必著急,你說找不到人,我會從石頭縫找出一個人完成這事。於是一通電話後,也是基督徒的陳信朗先生就過來茂林幫忙了。」這三個天使和蝴蝶一樣,會在紫蝶季飛到得樂日嘎教會,並在2015年聖誕季的音樂會上,給予來到這片土地的人們最美的祝福。

 

 

 

 

 

 

 

2015年10月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

悅。讀。行。旅

 

◎黑糖風波是瞎咪? 聰明擇食不怕食!
過去被普遍認知較養生健康的「黑糖」,因為健康雜誌抽查市售黑糖,皆含致癌「丙烯醯胺」,反被不少消費者打入冷宮。如今由紅轉「黑」的黑糖,其實不是真正該憂心的丙烯醯胺來源,不少營養、食品專家都告訴我們,黑糖仍是可攝取的,究竟是哪裡出了問題?

◎那看不見的線卻牽動一生! 婚後必不斷湧出的原生家庭落差
新婚不到半年的夫妻,竟然為了廁所乾淨與否,鬧到要離婚?
還有人結了三次婚,才意識到自己原來骨子裡一直在找的是「一個很像父親的丈夫」,終究沒有完全符合這樣條件的人,卻耗費近乎10年的年輕歲月。

◎受祝福與祝福人的教會 茂林紫蝶得樂日嘎福音堂
在擁有八間教會的茂林區,復臨教會以「得樂日嘎福音堂」作為區隔,三代都是復臨教會信徒的陳志偉牧師,希望教會結合信仰(基督教)、文化(生活)、生態(環境)、藝術(美學)這四種領域,和社區連結。也希望教會十字架上的蝴蝶能發揮效應,感動、啟發部落的人們,而即將降臨於教堂屋頂的三天使,能夠帶給所有人最美的祝福。

 

 

 

本期目錄

 
06/健康的信徒──使女的信仰旅程3
12/時兆會客室──烏巴克的堅毅與柔軟 與上帝立約建造紫蝶教堂
18/新聞大耳朵──世界瞭望
22/新聞大耳朵──作在最小弟兄身上─歐洲難民潮的省思
24/新聞大耳朵──利益

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/聖經故事(中英對照)──永遠的寬恕
32/屬靈補給站──味道
36/單身&兩人恰恰舞──那看不見的線卻牽動一生! 婚後必不斷湧出的原生家庭落差

幸福光點_____________________________________________________________
42/健康醫療──黑糖風波是瞎咪? 聰明擇食不怕食!
48/特色教會──東京新食感! 人氣主廚的不用捏飯糰
52/樂活人生──受祝福與祝福人的教會 茂林紫蝶得樂日嘎福音堂
58/生活法律──愛日本!迷人風格小鎮“湯布院”
66/紙上讀書會──逼車,當心受罰!

 

 

 

 

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教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛


擁有滿滿的恩典的聖樂系統
以詩歌讚美上帝
聖樂悠揚不時的從歌德式建築傳出
這是剛過完150週年生日的太平境馬雅各紀念教會
以關懷心出發
關心社區的每一個人
讓教會成為盼望的記號
讓每個人享用上帝的慈愛


撰文、攝影:陳佳楓  圖片提供:太平境馬雅各紀念教會






管風琴樂聲揚起  榮神益人事工不歇


        提起教會音樂,很多人會想到人聲合唱音樂以及管風琴音樂這兩種代表。西元824年因複音音樂的發展,風琴首次出現在之後被列為世界文化遺產的亞琛大教堂(Aachener Dom)裡,風琴從此在教會中擁有舉足輕重的地位。

        而在台灣台南的中西區,有間白色系外觀建築的教會,歌德式的建築,白色的三角屋脊、拱形的多角屋頂、以及極具特色的五角窗,每到春節過後教堂門前開滿粉紅風鈴木,像櫻花般灑布滿地,到了夏天則有著開滿金黃色天空的阿勃樂。這座落於公園路的「太平境馬雅各紀念教會」,她是台灣第一間基督長老教會,在教堂內部二樓,也放置有一架具百多年歷史的中型管風琴,重達12英噸,每週主日的十點聚會時便可以聽到管風琴樂聲響起。

        此琴製作於19世紀時,在1964年春天,美國海軍戰艦上免費運載了重達12英噸的兩台管風琴零組件,這也是最早來到臺灣的兩台管風琴。其中的一台裝置於東海大學的體育館,因所處環境受到風力、濕氣、木板震動的影響,導致琴體一度受損,學校想將管風琴轉送給適合的教會,而輾轉被送到太平境教會,教會邀請美國的專家來修護管風琴,原本在學校幾經受損的管風琴,它到了太平境教會卻恢復了光采,繼續它榮神益人的工作。

撒下第一顆種子 台灣最早的教會


        1869年,馬雅各醫師開始規劃台南府宣教中心,當時環境不如現在宣教有那麼多資源和資訊可使用,一切都要靠體力及信心一步步進行,太平境侯良信長老:「我的外曾祖父高長,當時他約二十多歲,有一天要到廟裡抽籤乞求改運,正好遇及馬雅各醫師在約現今的仁愛街水仙宮外傳福音,於是開始篤信上帝,因而成為台灣第一位傳道師。」

        高長跟隨馬雅各醫師離開台南到高雄旗津、鳳山再回到西拉雅教會等地區傳道,設置於1865年,在1901年由吳道源執事所奉獻的這塊土地設立教會,因而有太平境教會,也是台灣最早的長老教會。

        教會上所掛的石碑是英國母會所贈,並將此命名為太平境教會,是為了紀念英國長老教會及馬雅各醫師在台灣所做的宣教貢獻。陳天償牧師:「太平境是馬雅各在台灣撒下第一顆種子的地方,故教會一直把馬雅各精神放在名字當中。」於是稱之於「太平境馬雅各教會」,是為紀念。舊時,因教會所在地為「溝仔底」,又被當地人稱之為「溝仔底教會」。

位於文化古都  旅人一睹風采


        教會目前亦設有歷史資料館,收藏長老教會與馬雅各宣教士相關的文物,有許多學校來進行戶外教學、研究者進行歷史、音樂探查,也因台南是個文化古都,到台南的旅客都會想到太平境教會了解其歷史,及一賭風采,於教會開放讓民眾可預約安排導覽,義務為其服務。

        教會因鄰近市區七條道路交匯之圓環─民生綠園,故在交通便利之餘亦能享受美食如百年粽、餅舖、冰店、蝦仁飯、春捲、冬瓜茶、小卷米粉、炒鱔魚、水果、紅茶、鍋燒意麵、卦包,或一覽府城的文化特色,如湯德章紀念公園、孔廟、台灣文學館、吳園藝文中心、北極殿等。

        而教會旁有座以圓形建物與寬煙囪塔樓兩種構造組成的建築物則是原台南測候所,俗稱胡椒管,處於台南市中心最高點「鷲嶺」,落成於1898年,原用於氣象觀測用建築。此測候所為台灣日治時期初期興建的少數大型建築之一,不但年代久遠,更是現代氣象觀測的啟蒙地。在1998年,宣告為台南市所屬的市定古蹟;2003年,又升格為國定古蹟。其氣象觀測的用途是為掌握台灣經濟與民生。

詩歌讚美上帝  教會豐富且感動人心


        陳天償牧師:「教會應該要豐富且能感動人心。」於是琴聲悠揚的教會不只以管風琴來讚美上帝,其聖歌隊的詩歌帶給很多人感動,黃雅琴長老及團員的用心,讓教會聖歌隊成為南部第一個四部混聲的聖歌隊,不但如此,教會也有室內樂團及男聲重唱,在聖樂系統有滿滿的恩典。不同的是,他們都先靈修才練詩歌。而聖歌隊也從以前平均年齡偏高,到現在愈來愈多年輕人加入,而能有所傳承。美麗的風景與建築、音樂悠揚的教會,這也是許多人嚮往到這裡作禮拜的原因。

        對太平境的教友來說,宣教不一定是到國外或偏遠地帶,他們認為該從身邊做起,讓身邊不知道福音、或對福音一知半解的人們可以接收到福音,也有很多人誤以為傳福音就是教義或是拉別人來教會信上帝,但其實是可以為對方做對方需要的事。上帝是出於靈命與愛,醫病不是為了要人們一定得信他,太平境的晨光教學及喜樂園就是出自於此。星期六下午喜樂園,讓很多人能夠來到教會,對教會有更一步的認識。

以疼愛為出發 關心社區的每一個人


        2003年成立的週六喜樂園,邀請專業老師來教社區的孩子,包括十幾種不同的才藝及聖經內容。讓孩子有一個可以活動學才藝活動的地方,現大概有150多位孩子,有很多因為孩子的參與,父母跟著進教會而後全家信上帝,喜樂園的目的就是把上帝介紹給所有人。

        也傳承了馬雅各醫師不只宣教,而是醫療,關心人們身體的疼痛,他是以疼愛為出發,作為關愛,在宣教當中常有一種迷失是我們都以為福音和重要,反而忽略了人與人之間及生活上所發生的問題,我們高築起圍牆,在教會裡快快樂樂、我們敬拜,卻忽略了社區裡。

        而因為很多孩子只會讀書,很多家長不懂得如何教育孩子,這時候教會便扮演協助的角色。19993月,教會開始結合社區志工和多方資源,針對國小學生的兒童事工,規劃出完整的六年品格成長計劃,在每星期二天早習時間,35位同工的參與來替學生上晨光教學課,包括對教材的開發與設計,10多年來,已經有10所學校9間教會加入品格教育的事工。因為進入校園可以有很多便利性,可以接觸到八千多個孩子,這相對於在教堂活動有著很大的差別。

        晨光教學這也是教會對外一個很重要的窗口,並影響了很多家長和學生,也很多人因此走入教會。在事工中透過每個老師的點子,提升學生的學習樂趣,也在事工中,志工們可以分享自己是如何認識上帝、親近上帝,而認識上帝後生命又有如何的改變,包括可以幫助家庭、孩子、自我成長。他們認為孩子的品格教會很重要,也想利用這個機會來溝通,長大對社會有幫助。而在品德教學中,他們並未跟孩子一起禱告,但團隊在預備工作時,有人說:「我們知道這不是我們,這是上帝賞賜的。」

成為盼望的記號  讓每個人享用上帝的疼愛


        教會的喜樂布偶團宋惠玲團長說:「當初吳道昌長老之所以命名為此,是因為我們希望有一個開心的聚會可以帶給大人小孩歡樂,在開心當中體會神的恩典與愛。」她總覺得他們不是出去服事,而是出去讓上帝訓練,對他們而言這是上帝的一小步,但是對於傳福音來說,這卻是她們的一大步。

        團員舉著布偶笑說:「可別看這一、二分鐘的時間,手舉這麼的高,真的非常的酸,雖然辛苦,但我們一定是盡力撐到最後,要把上帝的訊息傳遞給在座的每一個人。」在大家就像一家人,有些離島的孩子來到台灣,進入教會,受到大家的照顧,就像與家人團聚般。

        陳牧師說,我們每一個人都有我們的軟弱、都有我們的限制,但是上帝並未看輕我們的軟弱並未忽視我們的問題,他是因為愛我們的緣故、要祝福我們的生命,而來到這個世界、做這樣的犧牲,也是因為如此而讓我們的生命能得到恩典、得到上帝的愛。

        於是教會成為盼望的記號,通過如何成為盼望的記號,每個基督徒都成為上帝忠心的僕人進而從事傳福音、關心台灣,讓每個台灣人可以享用上帝的疼愛。用基督福音的精神讓台灣愈來愈好,讓台灣得到祝福,成為上帝賜福的國度。和我們子孫都能在台灣安居樂業。

2015年9月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org



內容簡介


悅。讀。行。旅

◎感覺統合 從遊戲提升孩子的生活能力

感覺統合能力可以幫助人正確接收訊息,與外界做出合宜的應對。對個人而言,若是自小發展出良好的感覺統合,在學習過程中通常會得到較好的成效,有愉快的生活經驗。如何將感覺統合活動融入生活中?《聖經》又是如何教育孩童的教養問題呢?聽聽專家們怎麼說。

◎總是跳不好! 蝴蝶與水牛的恰恰舞
為何將男女互動比喻成「蝴蝶與水牛」呢?因為女人生性靈巧、多變、美麗似蝴蝶,男人則安穩深思也遲鈍如牛。沒有誰好誰壞,who高who低?男女差異如天地,但這設計不是使他們彼此難相處,反倒有上主創造時即已存在、不可思議的美意!

◎撒下盼望記號的種子 太平境馬雅各紀念教會
擁有滿滿恩典的聖樂系統,以詩歌讚美上帝,聖樂悠揚不時的從歌德式建築傳出,這是剛過完150週年生日的太平境馬雅各紀念教會,以關懷心為出發,關心社區的每一個人,讓教會成為盼望的記號,讓每個人享用上帝的慈愛。

【本期目錄】


06/健康的信徒──使女的信仰旅程2
10/時兆會客室──以愛待人潘欣如 微觀洞悉的信仰亮光
16/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──二戰70週年紀念 歐習九月高峰會看點十足
22/新聞大耳朵──人的謀算

屬靈補給站____________________________________________
24/聖經故事(中英對照)──堅固上帝的百姓
30/黑夜中的明星──過世(下)
34/屬靈補給站──人生的伯樂
38/單身&兩人恰恰舞──總是跳不好! 蝴蝶與水牛的恰恰舞

幸福光點_______________________________________________
44/健康醫療──感覺統合 從遊戲提升孩子的生活能力
50/特色教會──撒下盼望記號的種子 太平境馬雅各紀念教會
56/樂活人生──繽紛迷人 俄羅斯手作雜貨
62/生活法律──淺談訴訟費用(下)
66/紙上讀書會──家庭是孩子的第一所學校

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教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛

在台灣屏東禮納里瑪家農場上
因天災而聚成一家的三個部落
400多戶人家,卻擁有高密度的九間教堂
街景媲美南法的普羅旺斯
運用部落元素重新打造的家
每一家都擁有不同特色
如同好茶部落在風災中僅存傾斜教堂般信心
重建家園的同時,建教堂也是全族運動

撰文、攝影:陳佳楓
照片提供:禮納里社區發展協會




雲豹的故鄉  脫鞋子的好茶部落 


        傳說在700多年前,魯凱族人在雲豹的引路下到了「舊好茶」,因為好山好水,是個適合居住的地方,因而帶領更多族人前來定居,建立舊好茶部落。

        1979年左右政府將舊好茶族人遷到「新好茶」定居,於是分為無人常住的好茶舊村及好茶新村(新好茶)。而後因為天災肆虐,村民再度被迫搬離家園,全村覆沒的新好茶,只剩傾斜的教堂,由而山上的舊好茶依然安然無恙。

        保有許多良好的石板屋,後被訂為台灣唯一的原住民二級古蹟,又稱「雲豹的故鄉」。八八風災過後,新好茶再度遷村至禮納里瑪家鄉,成為「新新好茶」。聽到「好茶」許多人會誤以為是產茶的地方,其實是因為古茶柏安(Kochapongane)一名,意謂「豹的傳人」。
        每到夏天,是小米豐收的日子,小米是延續魯凱文化的重要作物,也是讓魯凱文化能夠分享、歡慶的產物,每年七月,他們舉辦豐收季,邀請更多人來到部落,吃族人親手作的美食、聽音樂、一起歌舞。

        來到因八八風災新遷至禮納里瑪家鄉的好茶村,映入眼廉的是街上的大大的腳印,這裡又被稱為「脫鞋子的部落」,脫鞋子則代表對上帝的敬意,而SaaBaw(沙寶)是好茶村的基本的問候,也代表最深的平安祝福。這裡充滿著魯凱族濃厚氣息,家門前以傳統石板鋪成的主客廳,木頭雕刻的圖騰等彩繪裝飾,刻劃著魯凱族人流傳已久的文化特色,每一棟房屋都有著屬於自己的獨特風格,也顛覆了重建區永久組合屋呆板單一的刻板印象。他們領著客人脫下鞋子,接受族人的迎賓儀式之後,便成為好茶的「家人」。

        這些年好茶部落魯凱族人來到屏東瑪家,在長榮集團的協助下,不但重建自己的部落,還發展出「接待家庭」的部落產業,可以感受魯凱家庭的好客與文化。


上帝說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地」──(出埃及記3:5)


媲美普羅旺斯  述說著重整家園的故事


        因莫拉克八八風災後重建至今,禮納里的好茶部落將自己的家庭敞開,以接待家庭為主軸,發展出全新的產業,目前設置40戶接待家庭與20戶以美食、手工DIY為主的家庭,結合各家庭的生活文化來與遊客分享、傳承魯凱的傳統民俗。也一一述說著從失去家園、重整家園的故事。

        如果有人問起部落好不好玩?魯凱族產業發展協會總是回應:「這裡不好玩喔,這裡是部落,不是民宿,是接待家庭,要與家人住在一起,協助陪伴老人家。」他們說,接待家庭不是為了觀光賺錢,進入好茶的旅客,應配合居民步調,彼此尊重,他們不迎合觀光,不讓非部落人們改變他們的生活步調。也因此,把客人當家人的部落,即使接待了1-2萬位家人,卻仍然不影響他們的生活起居及步調。

        這些年來,接待家庭不但帶來正面的力量,年青人來到這裡旅遊,與長輩共處,填補許多年老長輩空虛的心靈,更讓許多外出的年輕人找到回家的路,在這裡,每個家庭都述說著不同的生命故事。

        除了接待家庭,禮納里17巷更發展出部落市集的特色,在這條巷弄中有許多亮點,每個家庭結合魯凱風格發揮自己的創意,開發特色商品,如風味餐廳、咖啡、紅藜餅乾、竹筒飯等。

集團認養建校  助三個部落為一家


        屏東是魯凱族比率最多的縣市,百合花是族花,象徵著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。彷彿飄揚著古老的琴聲、花草扶疏的庭園、夕陽映照的紅藜、香氣肆溢的小米,好茶村離開原鄉土地,搬遷到禮納里這個新家園,生計也面臨極大考驗,整整有4年的時間,透過長榮集團的協助,安排族人到台糖台南長榮酒店密集訓練,因而誕生了全台灣第一個原住民「旅遊產業發展策略聯盟」,目的在於讓部落青年回流就業,社區永續發展,也將以獨有的人文歷史及環境資源,提供旅客獨有的旅遊體驗。

        目前禮納里永久組合屋不但住有好茶部落的族人,還有瑪家鄉瑪家村、三地門鄉大社村等居民,其族群分成排灣族與魯凱族兩族。

        在北宋時就已存在的瑪家,是名列整個排灣族五大頭目家系之林。而三地門鄉大社村,族群也屬排灣族,以大社為最古老的部落,好茶部落則是屏東縣霧台鄉好茶村魯凱族人的舊居。
        2009年八八風災,土石流沖毀屏東縣多處原民家園及學校,後經屏東政府安排,將瑪家、大社、好茶居民安排於禮納里瑪家農場。長榮集團創辦人暨執行長張榮發先生,特別指示由張榮發基金會認養援建學校,並將部落文化元素融入建築中,故校園可見由部落元素組成的建築特色,而後經部落及社區居民感念,主動提議取名為「長榮百合國民小學」,作為紀念。

禮納里部落  教堂密度最高的聚落


        禮納里也是台灣教堂密度最高的聚落,四百多戶當中,設有9間教堂,走進禮納里,遠遠地看見教堂上有著大星星的標誌,仔細一瞧有十字架在其中,這三間各別是基督復臨安息日會的好茶福音堂、大社教會、瑪家教會。另設有基督教中華循里會好茶教會,以及台灣基督長老教會的好茶教會、瑪家教會、達瓦蘭教會,另有好茶天主堂、瑪家天主堂。

        永久屋部落裡的教堂完全由教會募款興建,每幢教堂造價在數百萬至上千萬元不等,但遷居永久屋的原住民不僅出錢,還主動加入建造行列,建教堂幾乎成了永久屋部落族人的全民運動。而重建會也提出建議,未來教堂可發展結婚社區,或結合已發展的接待家庭,成為地方新產業。

風災後再起  禮納里不老棒球隊 


        禮納里還有支全台第一支原住民不老棒球隊「禮納里穿山甲隊」,在20157月迎戰「台南府城棒球隊」,球隊有有30名隊員,平均年齡70歲,加總超過兩千歲。隊員週一到週五務農,周六上教會,周日則參加棒球隊,目前他們請部落美和科大擔任投捕手的查馬克及巴朗兄弟檔來指導。弘道老人福利基金會表示,不老棒球聯盟的規則皆為65歲以上長輩量身訂做,以安全為第一考量,除了壘包間距較短,投球、跑壘都各有所限制,讓長輩可以放心地享受棒球比賽。

        「禮納里穿山甲隊」擁有一位日據時代就曾經打過棒球的年紀最高隊員,今年已86歲,體魄強健的他,打起球來一點都不含糊,也是球隊上的精神象徵。還有夫妻檔相約打棒球,不但運動強身還可增進感情。

        如同這不老千歲棒球隊,以及八八風災全村覆沒僅存傾斜於災區中的好茶教堂般精神,禮納里的族人們不但以部落元素重新打造自己家庭,每一戶人家在不失族人精神的原則下,創造出屬於自己家的特色。不僅如此,透過長榮集團的協助及訓練下,開發出接待家庭模式,卻不因營利而改變自己的生活去迎合旅客。在族人漸之安定後,也將建教堂視為全民運動,重建教堂做為生活重心。走進禮納里,在這騎單車半小時內可走完的路程,九間教堂佇立在其中,走到哪裡皆能聽見福音,多戶人家懸掛著「基督是我家之父」的標語,有著家庭化身為藝術展館、有的為特色咖啡廳、有的變身為接待家庭、有的開起畫廊,每一棟屋子都是藝術創作品,在禮納里,信仰是生活,生活即信仰。

2015年8月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org


  內容簡介
悅讀行旅

你的「呼吸」健康嗎?
八仙塵爆事件,造成數百年輕人嚴重燒灼傷。事實上,彩色路跑帶動的一連串彩色粉末娛樂活動,很早就被提醒恐怕不利環境,粉末清洗後排入地下水道,造成汙染,也不利人體健康,除了彩色玉米粉的易燃特性,無論是路跑或派對,其粉塵對人體呼吸道的傷害也不應小覷!

七步成婚!從《聖經》學習覓偶最佳7原則
上帝孕育人類時就期待人進入美好的婚姻、建立家庭,因為「那人獨居不好。」(創世記2:18),但許多人對等候婚姻的過程仍有頗多困惑?怎知哪個弟兄或姊妹才合適?又如何才能清楚神對我婚姻的旨意呢?


走訪南絲路‧犛牛道
西南絲綢之路,也就是司馬遷《史記》中記述的「蜀身毒道」,始發成都,讓我們從灑滿馬幫鈴聲的犛牛道,追隨先人的步履,穿梭在大江大海、古鎮小道、街邊巷弄小吃香味與人情風味中,品味美麗南方絲綢之路的故事與風景。

06/健康的信徒──使女的信仰旅程1
10/時兆會客室──強弱弱生命樂章 劉婉柔的寫意人生
16/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──前車之鑑 後事之師 希臘、中國暴衝的省思
22/新聞大耳朵──助人

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/聖經故事(中英對照)──建立聖殿
30/黑夜中的明星──過世(上)
34/屬靈補給站──多一點別人,少一點自己
38/單身&兩人恰恰舞──七步成婚! 從《聖經》學習擇偶最佳7原則

幸福光點_____________________________________________________________
44/健康醫療──你的「呼吸」健康嗎?
50/特色教會──被上帝親吻的部落 原鄉教會把客人當家人
53/樂活人生──酷冰廚房 手作 ╳ 天然 ╳ 美味 ╳ 時尚
62/樂活人生──走訪南絲路‧犛牛道
66/生活法律──淺談訴訟費用(上)

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教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛

溪流環繞而得名的「白水溪教會」,
當年因甘為霖牧師遭難,反成就岩前教會的誕生。
傳承第三代的美食街中的鹿港美食基督徒老闆娘,
讓我們回憶起這個美麗而久遠的故事。
白水溪教會目前除了聚會功能外,
並以靈修及發展地方觀光型式作為「友善小站」,
提供地方歷史、生態的導覽服務,且設有自行車休憩處,
藉此將上帝的福音種子撒在這塊美麗的土地上。

撰稿、攝影/陳佳楓
圖片提供/白水溪教會、岩前教會





三代傳承
  賣的是人情味


        台南市白河區,在清代乾隆年間,因地段繁榮,且作為當時的商業中心地,又因現今市場的所在地為當時販賣涼水茶點提供路人休息之場所,故舊名為「店仔口」,後某些地方人士覺得名稱不雅,而改名為「白河」,改稱的由來是因境內有白水溪環村而流。

        現今白河市場前的街道,仍是許多美食節目前往拍攝的著名的白河美食街,當地人笑說:「近年來,美食的街的老闆,已經傳承至第三代。」美食街上從海鮮熱炒、生炒花枝及鴨肉、羊肉店、當歸鴨、肉丸、四神湯、炸類、湯類、冰品類、吃的、用的、傳統的生活用品及餅店,皆在這條街上可買到。

        走進美食街的中後段,有個招牌上寫著鹿港小吃的婆婆,她未開口說話時,臉色很嚇人,開口說很海派,也挺嚇人。久而久之發現,她有強悍的外表,卻有著柔軟的一顆心。她說,她不靠美食節目幫忙、也不以服務取勝,但在她從鹿港嫁到白河後,在這條設攤上3-40年,有的父親帶就讀國小的兒子來吃,還告訴兒子:「婆婆這攤小吃我從小學就吃到現在。」

        婆婆賣的是人情味,她用台灣話:「我歹看臉,但客人來吃過一次,通常就會來吃第二次。」她說,市面上有許多賣四神湯的店家,為了怕有中藥味,都少放一味,就失去四神湯的功效。而她的四神湯,很香又實在,她說:「我兒子以前皮膚過敏,聽說四神湯可提高免疫力,對皮膚也很好,所以天天喝,後來過敏沒再發生。

岩前福音 上帝有他的美意


        兒子未娶妻是她常提起的牽掛,有陣子她腿傷,有大半年沒擺攤,再過一陣子終於等到她作生意,我和媽媽帶著小姪子去買,聊起孩子們,聊起她兒子,她開心的說:「我兒子娶了白河教會牧師的妹妹當老婆了。」我說:「恭喜妳呀,生活會因信仰不同而溝通不良嗎?」

「不會呀,因為我也是基督教。」她又說:「省得還要拜拜。」當時從鹿港嫁到白河的仙草里來,丈夫一家人是基督徒,她則是從小拜拜的道教徒,假日和家人一起上教堂,平日她卻常去找玄天上帝幫孩子收驚。

「我當時想,都有個上帝嘛!幹嘛計較那麼多。」婆婆說

「後來怎麼會信基督呢?」

「說省得拜拜是開玩笑,其實久而之久之,我因為愛我的家人,也開始愛家人們愛的上帝進而信教。在我兒子娶了牧師的妹妹後,我更加覺得上帝都有他的美意。」

        婆婆說,她是仙草里的人,常在岩前教會作禮拜。

英國傳教士 貢獻台灣半世紀  

        在台南的白河區,目前共有7所教會,其中20151月在本刊介紹的林子內教會。另是甘為霖牧師在清時期的努力下,岩前部落居民多改信基督教,當時的巖前教會是居民的信仰中心,而分支成關子嶺教會、白河教會皆位於現白河市區。而小吃攤婆婆提及的「岩前教會」則是由當年白水溪教會火災後,再建立而成。

        138年歷史的白水溪教會位於台南縣白河水庫旁,三面臨水庫、一面靠山,風景優美寧靜。提到白水溪教會,便想起無人不曉的火燒禮拜堂事件。甘為霖牧師,威廉‧坎貝爾(William Campbell),出生於1841年,是英國蘇格蘭格拉斯哥的牧師與傳教士,30歲以後,有46年的時間,都貢獻給台灣。

        18721873年間曾巡迴中南北部各教區,後前往嘉義南方即現今白河區設立教會。1875年甘為霖巡訪白水溪教會時,遭地痞騷擾,並企圖縱火燒毀禮拜堂及殺害甘為霖牧師,當時甘為霖巧智將棉被捆起丟出窗外,轉移歹徒注意力,才得以脫險倖免於難,直到1878年甘為霖在嘉義接見知縣,才公審的白水溪事件及南部其它多起教堂燒毀案。當年透過英領事與官方的交涉,歹徒賠償一百元,並新建目前的「岩前教會」作為和解,這就是俗諺說「火燒白水溪,起岩前來賠」的由來。

    目前白水溪教堂旁的甘牧師遭難80週年紀念石碑,述說著一段基督教在白河播種的心路歷程。《素描福爾摩沙:甘為霖台灣筆記》一書是這麼寫著的:「19世紀下半葉,一個卸下尊貴蘇格蘭人和「白領教士」身分的「紅毛番」,近身接觸的台灣漢人社會和內山原民地界的真實紀事。」指的就是甘為霖牧師

謙遜見證  生命的轉變   

        舊時常有人說:「南甘為霖,北馬偕」是台灣的西方傳教士當中貢獻最大的二位。早期民生凋敝、醫療落後的台灣,因多位外籍人士憑藉對宗教的信念與愛無國界的堅持,對百姓無怨無的悔付出,讓台灣人民受益良多,不只甘為霖,馬雅各醫師、巴克禮牧師、蘭大衛醫師及戴仁壽醫師等等,皆極具有歷史意義。

        回首教會在台灣的歷史,1956年第一批傳教士抵達台灣,他們離開舒適的家庭、朋友,來到一個語言不通的國家,水土不服甚至病倒。他們沒有文宣,但相信並努力,用雙手建立教堂,感動與多台灣人加入教會。

        如甘牧師曾說:「傳遞基督教真理最有效的方式,不是傳教士或經過訓練的助手一再的講道,而是透過當地弟兄 (他們不領教會薪水,通常也不識字) 生命的轉變和謙遜的見證。」甘牧師將所成就的一切歸功於上帝及弟兄,將有所缺失的部份歸咎給自己,並留給台灣社會最珍貴的資產。

福音種子  撒播在美麗的土地上


         白水溪教會目前以靈修及發展地方觀光型式作為「友善小站」,提供地方歷史、生態的導覽服務,有設有自行車休憩處,藉此將上帝的福音種子撒在這塊美麗的土地上。
   
        活水禱告洞則是以舊有的水塔改建而成,目前的靈修營地包括3棟小木屋中設有大通舖、露營區籃球場、觀景台等,附近種植有多項等農產,提供弟兄姊妹到此靈修或舉辦營會,由於白水溪教會目前有八成會友超過70歲,教會則因看見老年人需求,於是成立「仙草關懷中心」,藉由量血壓、血糖及安排有運動、音樂、電影課程,並有就醫及購物車接送服務,讓居住於白河偏遠地區的孤寂老年人與弱勢家庭獲得心靈慰藉,村莊也因而活絡。在通往白水溪的途中,一路好山好水,流水聲及鳥鳴聲,也是旅客療治心靈的好地方。

禱告讚美 作為生活的一部分


        因白水溪教會遭難而誕生的岩前教會,因接近社區,現反成了仙草里及岩前居民們的聚會場地,其第六任牧師林旻凱曾說,岩前教會是一間歷史悠久的教會,因著早期的牧師、忠心的牧者、同工以及弟兄姊妹辛苦的付出,才有現今的規模及成長;岩前教會是一間愛唱歌、愛讚美的教會,年輕人應也要主動學習音樂,相信這間愛唱歌的教會,也是一間圓滿的教會。

        岩前教會是一間愛禱告的教會,並設有靈修會館及禱告室,有許多團體來到岩前教會辦理活動,透過禱告,有人因此得醫治,有人生命得以更新,有人因此得力。
        
        岩前教會第七任牧師王緝熙則曾說,我們應將禱告作為生活的一部分,如果你還沒有見證的力量,就更應該將禱告視為生活的一部分,禱告是永遠的,是讓你遇見困難時該怎麼向上帝禱告,甚至我們會在禱告中與上帝溝通,交給上帝……,因此我們要經常禱告,常常感謝,向他尋求指引、安慰和力量。


腓立比書4:6應當一無掛慮,只要凡事藉由禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。

        透過禱告,上帝祝福教會,也在禱告中,獲得上帝的回應,讓大家為同工,一起為教會努力。


2015年7月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org


內容簡介
悅讀行旅

感覺統合 從零至完整不斷循環反饋
能專注的學習、可以恰當的和別人互動、有自我控制的能力、具備自信心,這些行為和感覺都是人在接收影音、氣味訊號,以及透過肢體的活動獲取經驗後,經由大腦「感覺統合」的過程得來,但「感覺統合」到底是什麼呢?每個人都會有一樣的結果和樣貌嗎?

焚而不毀 白水溪教會見證生命轉變
溪流環繞而得名的「白水溪教會」,當年因甘為霖牧師遭難,反成就岩前教會的誕生。教會目前除了聚會功能外,並以靈修及發展地方觀光型式作為「友善小站」,提供地方歷史、生態的導覽服務,且設有自行車休憩處,藉此將上帝的福音種子撒在這塊美麗的土地上。

如何向樓上惡鄰居發出的噪音說NO?
都市化發展快速、人口稠密,公寓大廈等集合式住宅為一般主流居住型態,也因此傳出許多因鄰居噪音擾人而求助法院訴訟的案例,甚至在網路上還出現了「向樓上惡鄰居發出的噪音說NO」這樣的臉書社團!該怎麼處理才能解決此紛爭呢?

06/健康的信徒──培訓新一代的領袖
08/健康的信徒──社交媒體與佈道
10/時兆會客室──許願獻給上帝 謝緯醫師的醫療事奉
16/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──新博奕棋局美中台三方的互動
22/新聞大耳朵──禮貌

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/聖經故事(中英對照)──耶路撒冷之旅
30/黑夜中的明星──回到香港(下)
34/屬靈補給站──你無法要求別人自己做不到的事
38/單身&兩人恰恰舞──如何才能覓得如意伴侶?

幸福光點_____________________________________________________________
44/健康醫療──核感覺統合 從零至完整不斷循環反饋
50/特色教會──焚而不毀 白水溪教會見證生命轉變
53/樂活人生──觀自然‧樹人心 觀樹教育基金會
62/生活法律──如何向樓上惡鄰居發出的噪音說NO?
66/紙上讀書會──耶穌憑什麼:為什麼認識耶穌就能改變生命?

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教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛
921大地震中受創最鉅的南投,自漫長的復傷過程走來,擁有好山好水及156間基督教會,不乏上帝的祝福,其中自日本神戶移築的紙教堂,在跨越宗教聯合祝福禮後,成為重建的重要地標。同是座落於南投魚池鄉的三育基督書院及魚池教會,更提供旅客洗滌心靈的好去處。
撰文、攝影/陳佳楓
照片提供/埔里鄉公所、魚池鄉公所、三育基督書院、新故鄉文教基金會


尼泊爾地震  求神醫治災民受創的心


        2015425日,尼泊爾發生一場將近7.9級的大地震,及約20次的4.5級以上餘震,強度等於台灣921地震的兩倍。尼泊爾動員軍方及私人共約30架直升機參與救援,仍無法及時紓困。此次地震,連同印度北部直至偏東北部和西北部地區,及中國西藏自治區日喀則市下轄18個縣區皆受到波及。孟加拉國也因而有許多建築物傾斜。死亡人數接近8千人,16千多人受傷,並有8百萬尼泊爾人民的生活受到影響。

        近年來,尼泊爾的基督徒人數約占總人口數將近3%,地震發生後,有數百間教會倒塌,因當地教會多在週六聚會,有不少教徒在祈禱會中死亡。許多基督徒進入災區進行關懷事工,讓當地百姓看見神的心意,並賜平安給人民們,因而傳出不少感人的故事。

        有基督徒站在廢墟中:「在上帝的時間裡,任何事情都有可能發生,我們不能決定未來會發生什麼事,但即使是整個世界過去,我們仍將與上帝同在。」。全球各地傳來為尼泊爾禱告,他們求神醫治災民受創的心,並幫助重建工作順利。

        其中有間教會倒塌,連同牧師共17個人死亡,臨終前,牧師對身邊的傷者:「死亡臨近我,但是你會獲救,聖靈會給你力量,繼續服事。」聽了牧師的話,傷者向神禱告:「如果你救我出來,我將一輩子服事你。」他成了這場災難的生還者,在得救後轉述牧師的話,感動不少人。在地震發生後幾天,當地許多基督徒也很快地開始聚會。

921大地震  南投人經歷生離死慟


        以小說《餘震》改編為《唐山大地震》的電影,當年以「2332年」簡潔有力的文案來描述1976年中國唐山大地震,23秒的地震將許多人的家園夷為平地,而致親人失散32年的災難故事。在中國發生的2008年汶川大地震也波及了大半個中國及亞洲多個國家。
   
        位於歐亞大陸和菲律賓海板塊交界處的台灣,屬太平洋火環的一部分,也是地震頻繁,在1720年到2015年有感及無感地震頻繁,而造成死傷慘重的地震共計有80多場,其中為1964年的白河大地震是許多長輩們的深刻回憶,僅次於1999年的921大地震。

        921大地震造成24百多人死亡,將近30人失蹤,1萬多人受傷,其中受創最鉅的是為南投縣,不但造成經濟產業、觀光旅遊及民眾生命財產受創,亦有許多房屋及設施崩塌、交通中斷。這場地震不但是南投人的惡夢,亦是多數台灣人深刻的傷痕。事隔15年,許多毀壞的地方漸漸復原,也有許多地方從此消失不見。

        地震後,公部門及學者在南投縣的光復國中,規劃改建「地震紀念博物館」,以保存地震原址、記錄地震史實,提供社會大眾及學校有關地震教育之活教材,定名為「九二一地震教育園區」,2004921日全區對外開放參觀,紀錄在那塊土地曾經發生過的故事。

相愛與互助  紙教堂作為精神地標


        1999年的921日,這場芮氏規模7.3的大地震襲擊台灣中部,102秒的晃盪,造成地毀牆摧,瞬間夷平了許多家庭的天倫夢,讓許多台灣人見識到大自然反撲的力量與無情,卻也看見人民如何堅毅的生存及相愛與互助。
        當年,日本「神戶元氣村」義工們,進駐在謝緯紀念營地長達數月之久,加入搶救、搭建組合屋等行列。
        
        而日本的學者及組織也前來分享他們的經驗。這位於南投縣埔里鎮中潭公路旁的小山村,桃米社區,就是在九二一後,由社區居民及非營利組織跨界合作,秉持著循教育學習及觀念建立及實踐而朝向生態村的願景發展。因而在阪神地震十週年時的交流會上,有人建議「當Paper Dome功成身退之後,能不能將它移築到台灣,作為台灣和日本在社區營造及地震社區重建的交流平台?」而開啟了Paper Dome移築台灣再生的美意。

        紙教堂源於1995年芮氏規模7.2的阪神大地震,當時災情慘烈,東京的坂茂建築師自問身為建築師的自己可為日本做什麼,因而提出可以運用紙建材輕巧、組裝迅速的特質來興建「紙建築」的構想。幾經波折,在震後八個月終於舉辦完工典禮,並由志工們取名為「Paper Dome」。

        是一座集會所和教堂雙重身份的紙教堂,也是震後重建過程中,人與人之間的橋樑,更是重建的精神標的物。

多元與共生  跨越宗教聯合祝福禮


        2005Paper Dome進行解體作業,劃下十年來在神戶的休止符,卻也成為台灣和日本神戶連結的重要象徵。新故鄉文教基金會派員參與,拆解連同打包只花了五個工作天,Paper Dome歷經二年的規劃與申請作業,終於在2008年的千任見證之下完成。讓社區在生態、社區營造及人文都有了新的力量與方向。開園前夕天主教和基督教長老教會一起於紙教堂舉辦聯合祝福禮,是難得一見的跨越宗教與種族的聚會,也為多元共生的理想繼續邁進。

        桃米社區不但有豐富的生態資源,維持著大面積的森林、河川、溼地,野生動植物豐沛,亦有著56種蜻蜓占台灣種數的36%72種鳥類占台灣種數的16%22種蛙類,占台灣種數的79%。在921地震後,青蛙成為社區轉型的象徵,在社區的再生牆上由藝術家張家銘所創作的「祈福蛙」,祝福著桃米社區,也鑲嵌出屬於桃米的重建故事,每一幅重建蛙,都是這片土地的一部分歷史。在這裡不但隨時可與蝴蝶飛舞,也可見到台灣農村轉型的軌跡,感受這片土地上人們的堅毅與活力、深入大自然的寶庫,徜徉山林田野。

重生後的美麗 遊客尋幽探訪好去處


        在埔里高工旁的鄉間小路,有條綠色小徑被喻為哲學之路,有人說它像京都的哲學之道,走在這條樹蔭濃密的小徑,如同哲人一樣遠離塵囂與心靈對話。埔里盆地四周環山。而虎頭山氣流穩定,非常適合做為飛行傘運動的練習場所,因此設有飛行傘練習場。

        埔里有座號稱的台灣地理中心碑的台灣之心,兼具地理與人文特性,也成為景點中的亮點。杷城排洪道則有埔里塞納河的美譽,沿途風光明媚,可見溪流、茭白筍田、老樹等田園風光。埔里鎮曾經是著名的林木集散地,伐木所須加上農耕對於鐵器需求,故有著名的打鐵街位於埔里南興街,早期因埔里的水中含有某種礦物質,而使鍊鐵品質緻密堅韌,而打鐵店林立,在日治時期三十多家打鐵店被集中到現址管理,而今街上僅剩不到五家的打鐵店,店裡頭的師父們卻成為最稱職的產業代言人及導覽員。

        位於埔里鎮蜈蚣里的楓香社區是平埔族群的聚落之一,古時因為了防範洪水侵襲,居在社區內種大量的楓香巨木,後遭日本人大量砍伐,及歷經颱風、雷擊、病菌,目前只剩幾顆巨木,後在政府單位及地方人士協助下設立楓香公園,是鄰近居民聚集互動的生活重心,也是旅客散步的好地方。成立於1987年的牛耳藝術公園,是亞洲首座素人雕塑林園,裡頭陳列林淵、楊英風、朱銘先生等著名雕刻藝術品。占地20公頃埔里鯉魚潭有小西湖之稱,也吸引了不少遊客尋幽探訪。

沿途美景  通往上帝另一個祝福


        在埔里往魚池途中,戶戶有花園、處處見綠意的澀水社區,讓人難以想像它亦曾是地震受創的地方之一。走進魚池鄉,會想起著名的旅遊景點九族文化村,這是眾人皆曉,並富有觀光、遊憩、文化及教育的多元化旅遊點。不過,魚池鄉還有許多隱藏版的景點,如大林環嶺登山步道、晶園休閒農場、魚池鄉休閒廣場、水社大山、孔雀園、大竹湖水鳥保護區及五城村內生態園區中的蓮華池研究中心,都是可享受森林浴、放鬆心情的好地方。

        另外,揚名國際有明湖、明潭之稱的日月潭,則是知名天然湖泊,海拔760公尺,除山水美景外,也因為邵族,而使之富含人文、自然、教育意義。而位於日月潭中央的La Lu,就是原本邵族祖靈聖地。

        除此之外,魚池鄉還有一座占地52公頃,每到假日就成為日月潭週邊的熱門景點三育基督書院,可說是上帝祝福的地方,近年來成為許多人洗滌心靈的好去處。這座來到南投都得進來探訪的美麗校園,是復臨安息日會在全世界107所大學中,位於台灣南投的學院。走進校園,經過哲儒大道情人大道,來到學校中的魚池教會,敬拜團唱著詩歌,讓人感受到敬拜讚美的美好,會有平安喜樂的感覺。為讓非基督徒的中學生更接近信仰、更容易認識聖經理的故事,教會有時也會安排短劇融入聚會。

        三育希望帶給孩子好的環境及良好品格教育,也希望透過神學來影響孩子對生命的態度及價值觀,藉以靈育、智育、體育等向下紮根,讓基督徒的生命得以向上結果。校園內有著但以理樓,樓下是圖書館,樓上則為美國復臨大學的銜接教育場域,學生可以運用二年的時間在使接受外國老師的全英語教學,二年後可以到世界各地的復臨大學中或各地州立大學完成學位。

記得愛上帝 苦難都將成為益處


        在南投仁和里彰南路二段有座921公共藝術地震紀念碑,是以十三個鄉鎮重大震災所拆毀的廢棄鋼筋製作而成,除了有石英鐘及預報氣候功能,也具有教育意義,這個醒目的標的物,祝福在921災難中受傷的人們,並時時提醒著漫長復傷的艱辛過程。

        轄內共有156間教會,其中有復臨安息日會在三育基督書院中的魚池教會及埔里的佈道所。在九二一災難前,1960年代南投人亦曾飽受病痛的折騰,在那個年代,他們亦曾擁有一個有台灣史懷哲之稱謝緯醫師,他說:「在我生命中最偉大的力量,乃是上帝的存在。」

        曾與王金河醫師及孫理蓮女士並稱台灣鐵三角的謝緯醫師,是醫師也是牧師,曾於南投傳道、奔波於南投與台南間為北門烏腳病診所義診,並於埔里創辦「基督教肺病療養院及貧民醫療中心。而今肺病療養院作為謝緯紀念營地,追隨謝緯牧師服事的精神和腳蹤,作為靈修及宣教訓練的園地。

        在這個美麗卻飽受災難的縣市裡,多道裂縫歷經多年的縫合,途中其實不乏上帝的祝福,提醒著居民們,別因遭遇苦難而傷心,不論禍福都能以感謝的心接受,因這都是上帝的安排,都將成為我們的益處;更別因眼前的事而擔心受怕,只要記得愛上帝,他讓我們在苦難中得到祝福,痛苦中發現喜樂。

2015年6月時兆月刊  (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org



內容簡介
悅讀行旅

戀愛不是進入婚姻的最佳途徑?!
眼下婚姻門前大塞車,許多適婚男女面臨前所未有的婚前困境,怎會如此呢?在「自由戀愛」的大旗飄揚下,壓根兒無人質疑「戀愛」真的好嗎?甚至你膽敢反對,包準被年輕人追著打,甚至父母也都不敢置喙了!如此正確嗎?

在廢墟裡看見神的心意 紙教堂跨越宗派重新得力
南投自921大地震後的漫長復原之路走來,擁有好山好水及156間基督教會,不乏上帝的祝福,其中移築自日本神戶的紙教堂,在跨越宗教聯合祝福禮後,擔負集會所和教堂的雙重身分,也是震後重建過程中,人與人之間的的橋樑,更是重建的精神地標。

Let’s go camping! 親子的移動城堡
對於鮮少從事戶外活動的人來說,參加露營活動本身就是一件「感覺很操」的事,尤其又要帶著小孩一起露營,如果你是完全沒經驗的爸媽,建議先找有經驗的朋友展開第一次的露營,或者選擇一些不錯的露營團體,露營設備盡量用租借的,先嘗試露營的樂趣,再決定是否認真投入。

06/健康的信徒──禱告時刻(6)
12/時兆會客室──郭欣瑀 方盒子裡的設計人生
18/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──人民幣進擊美元霸權
24/新聞大耳朵──你快樂嗎?

屬靈補給站_____________________________________________________________
32/聖經故事(中英對照)──揭發與饒恕
36/黑夜中的明星──回到香港(上)
38/屬靈補給站──你在這裡做什麼?
40/單身&兩人恰恰舞──戀愛不是進入婚姻的最佳途徑?!

幸福光點_____________________________________________________________
46/健康醫療──核能,何能?核電,何電?
52/特色教會──在廢墟裡看見神的心意 紙教堂跨越宗派重新得力
58/樂活人生──Let's go camping! 親子的移動城堡
64/生活法律──不輕易讓權利睡著!「消滅時效」制度(下)
66/紙上讀書會──耶路撒冷的移居者

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教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛

在台灣以盛產芒果為名的台南玉井區內,
位於三埔里的加利利宣教中心,
自1987年設立後充分發揮社會功能,

除創辦新希望之家幫助迷途青年外,
更分設台灣教牧心理研究院南部中心,

作為心理諮商訓練機構。
中心在2008年莫拉克八八風災協助安置災民,

期間使用風災土石流產生的漂流木,
建造出一座可收容更多災民的漂流木方舟教堂。
化災難為祝福,教堂除用以紀念風災受難人民,

亦富有維護大自然生態之寓意。

撰文、攝影/陳佳楓
照片提供/加利利宣教中心、新希望之家、玉井區公所


畫中的風暴  上帝俯聽懇切的禱告


    暴風雨中,基督孤獨地側站在波濤海上,充滿威脅,無休止對抗的場面,像一張撕裂的紙,彼得滿懷信仰地注視著他,縱身躍入大海裡……這是《基督在加利利海》這幅畫中所描繪的故事場景,由文藝復興晚期,義大利威尼斯畫派畫家丁托列托(Tintoretto)一幅情感強烈的創作。

    歐洲巴洛克藝術荷蘭畫派的畫家林布蘭(Rembrandt van Rijn),也在《加利利海風暴》一畫中,描繪擔憂小船翻覆的信徒們喚醒基督,基督展現出的沉著的故事,林布蘭別出心裁地將自己繪進這幅畫中。新古典主義時期的畫家德拉克漥( Delacroix Eugene)也曾創作《加利利海上的基督》,描繪基督曾多次在加利利海施行神蹟的故事。

    《聖經》中所記載,基督經常傳道的加利利海,其實是世界第二低海拔的湖泊,據說散發迷人色彩澄碧湛藍且漁獲豐富,但由於位於地勢低窪的裂谷中,群山環抱,經常經歷風暴,因而有許多基督平靜風暴的故事。

    台灣四面環海,也是個海洋資源豐富的島嶼,但每年夏秋之際,總難逃颱風的肆虐,最令人印象深刻的2009年8月份,八八風災(莫拉克)所帶來2日的降雨驚人,相當於整年的雨量,導致台灣許多地區淹水,發生山崩與土石流,當時高雄縣甲仙鄉小林部落474人遭活埋滅村事件,帶給台灣莫大的傷痛,風災過後,當地生活困頓、喪家遍野,至今災後重建的堅定,仍不及當時暴風雨的速度。

    2012年,楊力州導演為記錄風災重建,居住於高雄甲仙長達一年多的時間,以被八八風災摧殘的小鎮重建過程為背景,拍攝《拔一條河》,電影中記錄由甲仙國小孩子們組成的拔河隊,在全國比賽獲得好成績,激勵了因風災而喪志的成人們,讓人民有重新站起來的勇氣,也幫助學校爭取到經費設置更好的練習場地和器材。他們的樸實及新住民媽媽的堅毅,帶給了當地人民的勇氣及所凝聚的向心力,也展現出台灣人民的韌性。

河的兩端亦代表的台灣文化與新移民的拉扯、代表著生與死的對峙、代表著城市與鄉下的資源多寡……。除了小林村外,亦有許多地區的災民被安頓於其它地方,許多教會發揮功能,成為救助地點,其中包括玉井的加利利宣教中心,成為災民的安置場所,因而建造了這座特別的漂流木方舟教堂。

方舟的救恩 漂流木助災民獲新生


    位於台南市玉井區三埔里使漂流木打造而成的方舟教堂,也就是因八八風災而生。當年加利利宣教中心發揮其社會責任,成立中心安置災民,在那段艱苦的時光,災民們及加利利的志工,將撿拾到的漂流木用以《聖經》諾亞方舟的場景為構想,預計建造方舟教堂,後又由林務局屏東林區管理處捐贈七百噸漂流木,這些因風災土石流產生的漂流木,災難化為祝福,建造出這座可收容災民的漂流木方舟教堂,在2011年春天啟用,教堂外耶穌牧羊及動物豎排草園中的場景,教堂裡是藍天白雲及彩虹的彩繪,這座可容納7百人的禮拜堂,除用以紀念八八風災受難人民,備以安置災民之不時之需,提供教會聚會及辦理活動,更富有維護大自然生態之寓意。

    加利利宣教中心創立於1987年8月,時因陳坤生牧師(現為總院長)領受異象籌辦加利利祈禱院,26年來神蹟顯現上帝奇妙的作為,至今擁地近20甲,目前中心設有小木屋二區各可容納96人及80人,300人的餐廳、80人的會議室及單人靜修祈禱室20間,並設有烤肉及露營區。

    當年買下山坡地時,附近正好有個農塘,讓陳坤生牧師聯想到加利利海(湖),而有「加利利祈禱院」之命名。中心多年來以基督之精神提供社會適應問題者關懷協助。

新希望之家  為迷途青年找到心的家


    除了發揮其社會功能及提供社會就助,在2003年亦創立「新希望之家」,目的在於透過關懷與輔導幫助18歲以下行為偏差的青少年,重建健康心靈及正確的價值觀。邁入第11年的「新希望之家」目前有50名由各地方法院及社會局處裁定安置的學員。

    八年前由中心所創設之「台灣教牧心理研究院」,專注於教牧諮商人才的培育,期能為台灣愈來愈多精神及心理障礙的人們帶來幫助。中心提供生命困頓的心靈輔導與重建,因而受惠的不僅是基督徒,許多民眾也獲利,中心未來仍有其計劃進行,興建不分教派傳道人退休宿舍,以及可納2百人左右的靈修場所,並繼續配合公部門及教會推動靈修、慈善等事工。

    26年前,加利利因祈禱院事工,讓許多人體驗到全能的上帝奇妙的作為,在經歷五次購地及土地變更所經歷的神蹟奇事後,成為許多失調家庭及面臨生命困難人們的輔助,加利利藉信仰的力量佐以社會科學的方法來協助,並且成為許多社會偏差者適應社會的中介站。近年又因漂流木方舟教堂救恩的故事,加上週邊風景佳、綠草如茵且空氣新鮮,成為眾多信徒休養生息的好地方,也是眾多遊客踏幽尋芳的好景點,更成為台南玉井的重要指標。

創傷的醫治  教會作為傷者護庇之所


    1999年921大地震後,南投人像經歷了一場浩劫,新故鄉文教基金會開始社區重建的工作,也因緣際會接收了日本神戶大地震所留下的紙教堂移築,埔里紙教堂因應而生,地震後斷垣殘瓦埔里成為許多人們的傷痛之地,而今因紙教堂的存在,撫慰了災民受創的心靈,也帶來許多歡笑的旅人,讓埔里重新燃起了新生命力。

    八八風災後,台南玉井的漂流木方舟教堂也蘊含了同樣的救恩意義;在時代的洪流中,台灣的各大小災難、地震、風災、水災、烏腳病、痲瘋病、高雄氣爆等,皆可見到教會團體在第一時間前往災區協助。

    教會之於社會的功能在於以長期關懷為主體、短期活動作為支援,對於許多大型的災難仍是力有不及,但卻時常在滲透於災區的角落中,幫助許多在洪流中無助的微小身影,祈求天父的愛,醫治且平靜災民的心,使其能從害怕、傷痛中走出來,並且祈禱上帝賜予充沛的人力、體力、智慧、信心、愛心,使救災的工作能順利完成,且在救災時能適時投入,安慰災民,將力量用在適切的地方,讓物資及人力有效整合。

恩典與祝福  集所有美好於此地


    來到玉井,許多人的印象是望明綠色隧道,而加利利漂流木教堂已成為標的物,揚名海內外的芒果每到4月至9的盛產季節,總是吸引大匹人潮前往大吃芒果冰消暑。

    玉井不僅有加利利宣教中心,另外還有一間擁有110年歷史的玉井基督教會,目前仍有將近多名教友參與聚會,玉井教會是於1915年,英國傳教師籌錢購地建造而成「三間厝」,其中一間為禮拜堂,其教會外觀也別有特色。

    另一間豐里教會則是於1956年設立,同時也是近年來新樓醫院為結合教會與社區地方資源,在台南中會選出的6間醫療資源缺乏的教會中之一,豐里教會被選為推動偏遠地區醫療傳道事工的起點,由醫院主動深入社區,提供優質醫療保健服務,並透過詩歌關心與代禱及相關活動,提供良好的優質醫療服務,為的是實現身、心、靈的全人醫治,並以真實的行動,來回應上帝對醫療體系的恩典與祝福。

    來到台南玉井區,除了教會巡禮及不可錯過的香甜芒果外,望明及竹圍等用心營造的社區,運動公園、噍吧哖紀念公園、余青芳紀念公園、鄉幟公園等,皆是適合親子遊憩。擁有百年歷史的玉井糖廠在荒廢近二十年後,也在地方人士的爭取下預計做為噍吧哖紀念館。
    噍吧哖是玉井古地名,當時抗日英雄余清芳等率人在玉井山區抗日行動,起義失敗,被捕殉難,隨後日本軍警展開殘酷的報復行動,導致無辜在地人民死傷慘重,故稱之為「噍吧哖事件」。因山形像老虎頭而得名「虎頭山」位於玉井東邊,約於海拔239公尺,當就是噍吧哖事件的古戰場,山頂設余清芳紀念碑,一直以來歷史氛圍肅穆。

    虎頭山上是玉井的最高點,能一眼望盡嘉南平原,每到春天,玉井開滿芒果花,夏天結滿芒果。近幾年許多人到玉井虎頭山上喝咖啡賞夜景,因而周邊增建了好幾家景觀庭園餐廳,也讓紀念碑週遭原本嚴肅的氣氛柔和許多。傍晚坐在虎頭山上的戶外咖啡座,可觀賞平原上空氣新鮮、景色宜人的風景,夜晚在虎頭山上抬頭看星空,會有星星伸手可及的錯覺,可說是「日攬山水夜觀星」的好地方。


2015年5月時兆月刊  (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org


  內容簡介
悅讀行旅

妄想?幻想!思覺失調症,是病了,不是瘋了!
精神分裂症(Schizophrenia)的更名經歷一段努力,為什麼要更名為思覺失調症?最主要是為了打破「精神分裂」字義帶來的負面印象,避免人們在還未真正認識精神疾病前,容易因為字面意義,對病人帶著恐懼與害怕的烙印。

化災難為祝福 漂流木打造加利利方舟教堂
位於台南玉井區內三埔里的加利利宣教中心,在2008年莫拉克風災協助安置災民,並使用土石流產生的漂流木,建造一座可收容更多災民的漂流木方舟教堂。化災難為祝福,教堂除用以紀念風災受難人民,亦富有維護大自然生態之寓意。

不輕易讓權利睡著!消滅時效制度(上)
新聞可見某人因時效消滅而無法向債務人請求賠償,這種情形常被稱為「在權利上睡覺」。一般人雖然明白有權利應儘早行使,但有時因為缺乏法律常識,一不留意超過時效,導致原有權利形同消失,該怎麼維護自身的權益呢?

06/健康的信徒──禱告時刻(5)
10/時兆會客室──王俊閔 散發正能量的Chrisus青年
16/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──亞投行乍起 吹皺一池春水
22/新聞大耳朵──父母心

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/聖經故事(中英對照)──受騙致死
30/黑夜中的明星──一場意外的影響
36/屬靈補給站──期待耶穌再來!
40/單身&兩人恰恰舞──為什麼要結婚? 實現愛與被愛的完整人生

幸福光點_____________________________________________________________
46/健康醫療──妄想?幻想! 覺失調症,是病了,不是瘋了!
52/特色教會──化災難為祝福 漂流木打造加利利方舟教堂
58/樂活人生──“為台灣而教” 以教育為使命,承諾改變
64/生活法律──不輕易讓權利睡著!「消滅時效」制度(上)

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教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛

        台南鹽水(月津港)自古以來因民俗信仰而每年舉辦聞名國際的烽炮祭典,城鎮內多處歷史建築,其中有間屹立武廟街上的百年「鹽水教會」。在這民俗信仰深植的小鎮,如何進行宣講福音,以合適角度切入呢?這也是具多元信仰的台灣一直存在的問題之一。

撰稿、攝影/陳佳楓
照片提供:鹽水教會、榮光幼稚園、月津文化發展協會


撫今追昔  復育老古港再現新風華


  台南鹽水鎮是台灣最古老的城市之一,早期「一府二鹿三艋舺四月津」的俗諺,就是指清朝時期的四大商港。昔時因港內有鹹水有「鹽水」之稱,又因地形狀似新月,古稱「月津」、「月港」,近年來旅遊文宣皆以「月津港」為名,曾經繁華一時的鹽水,因百年沿海陸化及河道淤積嚴重,港口機能不再,商船航道變成地區排水系統,月津港則成了區內集廢水塘。

  鹽水自古來以「峰炮」為名,起因西元1885年,清光緒11年時瘟疫流行,居民基於民俗信仰祈求平安,於是在元宵節晚上,請廟中周倉爺開路,關聖帝君隨後,一路燃放炮竹,繞鎮一晚,而演變為「峰炮」的傳統。在2000年左右,公部門開始古建築修護工程,並設古炮街,而將「峰炮」擴大為國際知曉的重要慶典活動,小小的城鎮,保有不少上百年古建築及三百多年歷史寺廟,由此可見鹽水居民的主要信仰為何。

  早期鹽水風景秀麗,不少騷人墨客賦予「月津八景」:興隆水月、聚波漁火、蓮寺荷花、東門曉日、釋寺甘泉、里仁松濤、赤兔望月、月池蛙鼓,然舊景已非,後人現只能靠這些詩作來感受當時的景緻,近年元宵在區內舉辦之燈會,則以此八景為意境進行創作。

歷史建築  遙想老城鎮再創新未來


        鹽水著名的景點有橋南老街、八角樓、數間百年歷史的廟宇、鹽水天主堂、百年歷史的岸內糖廠(紅樓),近年來社區營造頗為成功的新亮點台灣詩路、永成戲院等。鹽水也有許多著名的美食,如鹽水意麵、傳統碳烤雞蛋糕、豬頭飯、月見冰、豆花等。

  橋南老街,是清光緒初年建造,因臨近鹽水舊港而繁盛一時,當時是鹽水的交通要道,後隨著鹽水港的沒落,逐漸轉為住宅區,特色建築仍留存至今,又因社區營造復育,成為旅遊景點之一,週邊的點心城內,除有不少意麵店家,亦有許多傳統小吃可品嘗。

  鄰近的八角樓,建於西元1847年,清道光二十七年,是鹽水糖郊富商葉家人聘請唐山師傅耗時十年完工,原本有三棟,而八角樓是為第三棟,因經歷二次大戰,而演變至今,在日治時期即被指定為史蹟,今八角樓除了被列為文化部資產,亦收錄於《台灣歷史建築百景專輯》。

        昔擔任15年的台南縣文化局長葉佳雄及現台南市文化局長葉澤山皆為八角樓之後代,八角樓旁有個老伯伯推著手推車烘烤傳統好滋味手工炭火雞蛋糕也是許多遊客向隅之處。街上有近10戶清朝建築、傳承了六代、擁有近2百年歷史的傳統打鐵老舖。還可從後街一帶舊物中見識當年藝旦風華,遙想日治時期一個個身懷技藝的藝旦們生活情景。

影像停格  老戲院重生教堂成電影場景


         區內於2011年底修復完工的永成戲院,是建於西元1942年紅檜木,原本是由黃直先生經營的「永成合名會社籾摺調製工場」,在二次世界大戰中僅保存部分,後來改建成永成戲院,戰後在當地吸引許多戲迷,因而許多酒家和餐館跟著興起,當時許多著名的劇團都會到戲院演出。隨著閱聽習慣的改變,戲院在1991年結束營業,直至2008年8月由地方政府開始修復工程,直到 2011年底戲院及造景才告完工,除作為地方藝文活動場地使用,近年成為許多藝文人士向隅之處。

        在區內有間不同於一般教堂的建築,當時是為了傳教順利,而大量運用中國式寺廟建築模式的天主堂,最初由德籍胡國臨神父於西元1955 年所開拓,在這個民間信仰深植的小鎮,想宣講福音,實質不易,當時在胡國臨神父的帶領下,逐漸有起色,於是搭建簡陋的臨時聖堂,後又由李少峰神父歷經十餘年募款重建聖堂。

        有趣的是在天主教堂裡看到《最後的晚餐》的畫中,人物皆是東方面孔,耶穌手上拿的是中式包子,而餐具也都是中國風格……這全都是因為讓宗教儀式在地化所作的調整。這間天主堂因吳念真監製、傅天余導演所拍攝的電影《帶我去遠方》亦是至鹽水必訪的景點之一。

四季分明  台灣詩路再見文人匯聚


        鹽水往學甲的方向,在省道台19的途中,由木棉花小徑與文學步道,位於田寮里、往學甲的路上的「台灣詩路」,1999年由地方工作者林明堃先生提出的南瀛社區營造計畫,獲政府補助四十萬元經費,加上台南白河陶藝家林文嶽先生協助、在地志工無怨付出、真理大學台灣文學系主任林政華等人共同蒐集具台灣代表性的詩作,用以文學造鎮。入口意象、斑芝(木棉花)詩境、陶版詩賞析、黃金風鈴花步道、四季分明有著不同的景色。

        每年春天,都有許多藝文人士匯聚在此吟詩,詩路的木屋裡也有著在地取材的美食,如現採南瓜、南瓜饅頭、自栽的有機洛神花茶、因時令變化有別於市售口味的雙淇淋。

百年教會  屹立武廟路福音傳愛無藩籬


        鹽水當地不少百年特色建築及文化價值的景點,其中多以寺廟為主,由此可見,鹽水地區當地民俗信仰深植傳福音的困難。就在武廟路上,座落著一間百年「鹽水教會」,教會設立於1901年鄰近地段,當時僅有數位教友,後又遭地方人士反對而遷址至現今的武廟街25號,由當時的執事向日本人購買舊醫生館改建成為聖殿。

        於1929年至1962年共分設有菁寮、新營、布袋、新興、頂洲、鐵線橋、新港東、過路、義竹、新塭等教會。鹽水教會內並設有一間五十餘年歷史的榮光幼稚園。目前教會聚會狀況有讚美操10多人,松年團契、兒童主日學、聖歌隊、婦女團契、青少年團契各有20多人,家庭禮拜約有50幾名教徒參與聚會。教會禮拜後的愛餐,經常都是由會友取自家裡栽種的新鮮食材拿來教會幼稚園廚房烹煮,一同享用。

        隨著小鎮的沒落,基督徒比例僅剩約千分之七,2008年起由第十二任牧師王中武帶領,當時推動青少年在主日禮拜中抄寫講道筆記,由牧師親自批閱,並頒發獎金加以鼓勵,為的是讓孩子不受3C產品所控制。

        王牧師覺得抄寫筆記也是一種訓練邏輯思考的方式,也在孩子的筆記中看見其遭遇的問題,從中輔導,許多家長認為孩子因此作文能力進展不少。2014下半年,轉由有豐富經歷的李權哲牧師牧會,其講道風格與王中武牧師一樣頗具親和力,他長久以來設有個人網站,分享許多信仰資訊及音樂,可見其牧養之用心。

領受祝福  尋求上帝的引導成為新造的人


        2015年新春稱謝禮拜,教堂中唱著〈耶和華祝福滿滿〉「田中的白鷺鷥,無欠缺什麼……耶和華祝福滿,親像海邊土沙,恩典慈愛直到萬世代……」

        李權哲牧師說:新年最重要的是專心尋找上帝、見著上帝、親近上帝、與上帝在一起、遵守上帝的話、領受上帝的祝福的人是有福氣、上帝才是我們真正祝福的源頭。唯有上帝才能賞賜一切豐盛的恩典和祝福。感謝主,在舊約時就設立在新的一年,從秋天到春天,每一個新年都充滿盼望,感謝主教導我們、疼惜我們,要在上帝的面前領受你滿滿的祝福與恩典。

        2015年3月15日,月津港燈會落幕、台灣詩路音樂會、李權哲牧師就任鹽水教會第十三任牧師,都在這一天發生。

        在鹽水教會新舊牧師交替的路口,回顧過去的一年,將人生的方向轉向神的目標,與他同行並尋求他引導,我們相信上帝,讓祂改變我們的舊生命。如哥林多後書5:17:
無論誰,一旦有了基督的生命就是新造的人;舊的已經過去,新的已經來臨。

宣講福音  以合適角度切入信仰


        只是,在10,077戶、26,284人口數的鹽水小鎮,鹽水教會如何在具有多元宗教傳統地方作信仰告白,仍舊是種挑戰。在台灣,也一直是基督教傳福困難之處,基督徒在面臨偶像崇拜者之時,如何從合適的角度切入分享自己的信仰也一直是挑戰。

        除了宣判異教徒迷信外,是不是能先誠懇地聽對方描述自己,在有了感情的基礎、落實於生活的關心後,再傳達基督的精神不在於滿足及追求一己之福,而是在於因著基督耶穌而與神和好,並得著豐盛的生命之不同。而福音的價值應不單只是要求他們接受新的信仰,對更多人而言,是文化的轉換、衝擊、更甚是新造的觀點。

        我們期盼在美麗的煙火消失後,有更多人看見在武廟街上堅毅而溫柔的鹽水教會,也期盼在轟隆的烽炮聲響後,有更多人聽見來自上帝的祝福。



2015年4月時兆月刊  (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org



內容簡介
悅讀行旅

年老心不老 樂齡好生活
全球高齡化儼然已勢不可擋,尤其根據台灣國家發展委員會針對台灣社會高齡化時程的估計:「我國已於1993年時邁入高齡化社會,推估將於2018年邁入高齡社會,2025年時成為超高齡社會。」未來10年內,老年人口將會越來越普遍存在社會當中,如何維持長者們的身心健康便成為眾人必須正視的問題。


繁華落盡見真淳 百年教會見證月津港歲月更迭
台南鹽水(月津港)自古以來因民俗信仰而每年舉辦聞名國際的烽炮祭典,城鎮內歷史建築林立,其中有間屹立武廟街上百年的「鹽水教會」。在這民俗信仰深植的小鎮,如何宣講福音,以合適角度切入呢?這也是具多元信仰的台灣一直存在的問題之一。


光和作用LA CASA 一個民族植物學家的公平貿易分享空間

在台中草悟道與美術館之間的巷弄內的LA CASA,庭院種滿植物、充滿生命力的溫馨空間,是一位民族植物學家賴粹涵所構築的公平貿易分享園地,來自世界各地獨特的手作品、農產品以及食品雜貨等等,全是精挑細選可信任的來源,讓消費者可以安心購買、安心使用與食用,裡頭每項產品背後都有故事,等您來細細聆聽……

06/健康的信徒──禱告時刻(4)
10/時兆會客室──脫下白袍的現代拉比 呂冠緯──從台大醫師到網路教師
16/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──政治霧霾下的核電爭議
22/新聞大耳朵──美好的明天

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/聖經故事(中英對照)──禮貌還是謀殺?
30/黑夜中的明星──進入中國內陸(下)
34/屬靈補給站──祂的恩召
38/單身&兩人恰恰舞──改變眼光,渴慕一生之愛! 以正確眼光修正婚姻生活的6種擔憂

幸福光點_____________________________________________________________
44/健康醫療──年老心不老 樂齡好生活
50/特色教會──繁華落盡見真淳 百年教會見證月津港歲月更迭
56/樂活人生──“光和作用”LA CASA 一個民族植物學家的公平貿易分享空間
62/生活法律──我發生交通事故了!!(下)
66/紙上讀書會──基督徒哲學家&中國哲學家的對話

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教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛


        擁有深厚的文化底蘊、孕育過無數知名文人的台灣礁坑百年聚落,因60餘株百年橄欖及種植超過30公頃的橄欖而有綠鑽石美名。聚落中駐守一甲子的礁坑教會緊鄰著當地信仰重心的百年老廟,他們共同夢想──舊城鎮裡的新未來不再只有獨守家門的老人,更能擁有孩子們的歡笑聲。
撰稿、攝影/陳佳楓
照片提供/礁坑社區發展協會林清隆、賴建銘牧師






實踐友善生活   保存老建築的新生命力


        台南市新化區早期為西拉雅平埔族聚落,在清朝起以西拉雅語Tavocan音譯的「大目降」為名,意為「山林之地」,顧名思義,區內保留著許多原始自然生態,臺灣第一座水庫「虎頭埤水庫」就是位於新化20個里中的礁坑里境內。

        新化區有許多著名的景點,如大坑休閒農場、國家植物園、新化街役場、楊逵文學紀念館、康家百年聚落、有著巴洛克風情的新化老街,以當地居民信仰重心的許多廟宇。也是個具有深厚文化底蘊及文人匯聚的好地方,如清朝武進士吳士邦、台灣著名小說家楊逵、第五屆金馬獎最佳男主角獎得主歐威、曾任新化街長的梁道、古文學家王則修、母語創作者李勤岸、語文與創作學者張春榮、新生代新銳作家張正平等,小小的鄉鎮更孕育有50多位校長。

        日治時期的新化地區與台南府城往來頻繁,商業買賣熱絡,中山路、中正路一帶,當時由台灣人建造仿巴洛克式的立面建築,榮景已不在,老建築泰半已被拆除,僅餘中正路上的老街屋,後來經由「新化鎮文史工作室」與「新化老街文化展望會」以及當地居民的努力下,幸而保存現有狀態。

新文化之旅    尋找老山城的文化記憶


        近代週休二日風氣盛行,新化更以大目降及人文主題為主,提供探索新化地方文化的新文化之旅路線。這些年來流傳著派出所所長,有長達八年的時間自費煮滷超過16萬顆茶葉蛋請大家吃,後被商人收購品牌企業化經營的「所長茶葉蛋」,也發跡在新化區的知義里。新化的東成醬油也是許多老台南人童年品嘗甜不辣及豬血糕沾醬時的美味記憶,今已擴建成東成會館,美味依舊,卻少了運送醬油伯伯逐戶拜訪的親切。

        記憶裡街景及美味,隨著社會經濟發展,在商業的催化下已失去原貌,隨著耆老們的殞落,故事逐漸失傳。有基於此當地的拾荒流工作室組成的「大目降綠色環境陣線」,除了守護環境,也致力於文化資產保存,看著礁坑里百年康家聚落的長輩們一個個離開,他們計劃在2015年3月5日元宵節,啟動「台南康家百年聚落光芒計畫」,搶救老山城的文化記憶。居住在礁坑里聚落的共約有30多戶,幾乎都是康姓的族人,目前大約只剩下10幾戶老人居住,聯盟與營造協會的年輕人們希望能重現聚落盛況,屆時能讓家家戶戶能點起一盞燈籠,並於當日舉辦音樂會喚回外出的遊子,讓獨居的老人可以不再獨守家門,外出的年輕人可返鄉尋根並參與老聚落的營造工作,也希望呼籲更多人關心自己生長的土地。

播種夢想種子  打造綠鑽石故鄉


        礁坑區內有60餘株百年橄欖,並種植超過30公頃的橄欖,僅有每年11月到隔年1月短暫的產期有新鮮果實可食用。居民與遠東科大生物科技中心合作將橄欖萃取液開發出橄心醋、橄情露、橄情果、橄欖磨砂膏、橄欖紫菁膏、橄欖清潔用品等,並常於各大市集中展售,因而有「綠鑽石故鄉」的美譽。

        近年在理事長鄭榮欽及具有「礁坑隆」林清隆執行長的帶領下,以社區資源為主的研發與行銷,除了推廣礁坑產品外,亦辦理活化社區創造經濟促就業相關活動,並以農村小旅遊吸引不少親子同遊的民眾,活絡了老社區。如林清隆所說:「夢想是社造最有價值的東西。而礁坑再美,沒透過解說還是只能孤芳自賞,他們期盼透過導覽讓遊客了解多元的社區,藉由感動進而愛上綠鑽石。」

教會雖在偏鄉 但神的恩典一樣不少


        林清隆曾在號召社區旅遊的言談中,邀請大家一起到礁坑社區,共同見識最多元的社區,他說這一個社區、二間國小、三間教會、四間道教廟,區內同時有信奉道教的平埔族及信奉基督教的居民,也可見到於聚落中有間60年歷史的基督復臨安息日會礁坑教會及百年廟宇一路之隔的景象,也常有跨宗教交流聚會釋出善意、接納互融的情景。

        復臨礁坑教會賴建銘牧師說,這是他第一間牧養的教會,教會走過一甲子,他及歷代先賢皆希望讓社區更認識、認同、進而走進礁坑教會,她是一個可愛的教會,教友單純,雖教會人力展望不比繁華的城市,但是神的恩典不因此有任何的減少。這個平均年齡原本在80歲左右的教會,近年因長輩們安息,而降至60多歲。

        初到教會服事時,賴牧師是個三十多歲的年輕人,他以自己身長歷程與長輩相處的經驗,和教會們的長輩相處,教會平日會有一些孩子參與活動,這些孩子不一定來自基督信仰的家庭,在資源有限的狀態下,有時得由賴牧師親自帶領他們。近日在余金英長老與萬進興司庫的支持下,購置兒童部事工2015年絨布製的兒童安息日教材供兒童部主任凱薩琳執事運用。
    

偏鄉福音服事  珍惜擁有的並視為機會

  
        賴牧師曾說,教會組織通常最容易遭遇的是人才供輸及財務問題,也引用安息日會的先賢懷愛倫女士所言:「無論如何,都不能讓傳道人的生活陷入困窘之境。」雖然賴牧師說:「神的恩典不因此有任何的減少。」

        但教會於偏鄉進行福音工作,在人、物力資源貧瘠的狀況下,就台北信友堂沈正牧師在長達一年經過實際探訪偏鄉傳道人後,發現偏鄉傳道人都有共同困境:孤單的心靈、經濟的不足、缺乏同工、服事的多是弱勢群體、在弱勢地區的小教會其心理負擔更為沉重。沈牧師在多年前因與同工受聖靈感動,因而有到偏鄉服事的念頭,但自己生長於都市,在條件的限制下,改由關懷台灣偏鄉地區的傳道人的工作,後來利用一年半的時間尋訪台灣偏鄉,他看到了在偏鄉傳道者每週盼不到幾個人,卻仍得堅守崗位抱持信心的處境。也看到缺乏同工的牧師,經常是由師母和自己孩子一家人共同服事。有感於此,將關懷的力量轉介至偏鄉傳道人,希望間接彌補對偏鄉福音的虧欠。

        在台灣有許多大眾交通工具無法抵達的鄉鎮,傳統就業機會愈來愈少、青年大量外移,留下高齡長輩及少數幼兒,教會陪伴、牧養。在公民新聞peopo網上可以看到名為《路上光》的影片,影片開頭經過青翠的草園到達彰化中會路上教會,一群孩子天使般的歌聲以台灣話唱著:「阮是上帝心肝寶貝子……祂是這呢愛我,是這呢長,擱這呢深,是這呢高,擱這呢寬。」鏡頭從歌唱的孩子們轉而到一群高齡長輩上。

        路上教會洪牧師:「當時我一直跟上帝禱告說,請祢帶我到一個需要我的地方。」洪牧師後來發現,小教會反而可以有更多創意可以嘗試,思考出許多新的做法,再加上社區居民的互動更易傳遞福音,把「缺乏資源」當做特色、把「老人多」看成機會,不去想缺乏什麼,而是看著自己所擁有,而開始事工。

       目前偏鄉福音的服事有許多形式,不乏有藝人至偏遠鄉鎮教授音樂,並帶領孩子躍上舞台展現自信,快樂傳唱。也有一群來自不同教會,從事農業的基督徒成立「農業使命團契」提供農、漁、牧外,更有水利、機械、食品加工、農業經濟、農村建設等與農業有關之服務,促進偏遠落後地區的農業發展,改善當地百姓生活,為基督作見證。

扶老攜幼 打開心窗成為社區幫助      

    
        在近二年時兆月刊的熟年及非營利事業報導中,不難歸納出,目前台灣正面臨老年化社會、扶老攜幼、隔代教養等課題,許多學術單位以「幼老園」的創新經營模式做研究、老幼共生的議題蔚為潮流。上有需照顧的年長父母、下有需照顧年幼子女,揹負著經濟壓力的中生代該如何自處。隔代教養家庭逐年攀升,導致社會問題,高齡化社會使得非營利組織紛紛將社區關懷及設置老人據點作為發展重心,以彌補政策之不足。

        2015年「特色教會」的報導以教會×特色×在地×社區為基底,從生活到信仰、土地到上帝、從基本需求到心靈探索,去看上帝祝福的教會,如何成為社區的幫助。


1月的「林子內教會」從一個荒蕪到只剩上帝的地方,到後來兒童教育輔導工作、夏令營、課輔班、青年陪伴、老年人關懷據點、社區營造直至信仰的培育,但牧師說,上帝的恩典夠用。

2月報導的人、事、景與教會相生相成,所有的傷痛盡收於這座擔負著醫療信念、承載著愛與人民記憶的「北門嶼教會」。

3月,造訪了新化老聚落,緊臨著當地居民百年信仰老廟的復臨礁坑教會,一樣面臨著高齡化問題……。就如賴牧師曾改編的台語歌詞寫道「腳步行乎在,何必管新舊,用上帝力量的意志,將黑暗翻過來,呣通受束綁,打開心的窗,為美麗教會的將來,創造新的夢。」


        礁坑發展協會的林清隆執行長及礁坑教會賴建銘牧師都有夢想,林執行長覺得夢想是社造工作最有價值的東西,而賴牧師想要為美麗教會的將來創造新的夢。他們接納不同信仰聚匯於同一村莊中,為了同一個夢,也許就如從照片輯裡發現,同樣喜歡捕捉孩子歡笑畫面的照片,他們為了舊城鎮裡的新未來所作的努力,同樣都是為了百年聚落裡的綠鑽石夢。


2015年3月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org


內容簡介
悅讀行旅

好好說用心聽 提升全人健康狀態
近年來,社會上不時傳出因情緒或壓力問題而結束生命的憾事。2014年8月,美國喜劇泰斗羅賓威廉斯不敵憂鬱症的侵襲,選擇於住家中以自殺的方式辭世,震驚全球!憾事真的無法避免嗎?透過溝通技巧的提升、運用音樂治療的輔助,其實,困難的日子仍有辦法過得很好。

百年聚落裡的綠鑽石夢 遇見偏鄉教會的美麗與哀愁
擁有深厚的文化底蘊、孕育過無數知名文人的台灣礁坑百年聚落,因60餘株百年橄欖及總種植面積超過30公頃而享有「綠鑽石」美名。聚落中駐守一甲子的礁坑教會緊鄰著當地信仰重心的百年老廟,他們共同夢想──舊城鎮裡的新未來不再只有獨守家門的老人,更能擁有孩子們的歡笑聲。

實心裡 真情待
苦楝樹下,樹影婆娑,在安靜的巷弄裡,更顯靜寗。木框玻璃窗內,如同美術館般,展演著實用的生活用具。這是實心美術所開設的實心裡生活什物店,任時光流淌、人車來往,彷彿都不影響那份自在,循著自己的節奏,兀自綻放光芒。

06/健康的信徒──禱告時刻(3)
10/時兆會客室──乘著愛的翅膀 黃瑋琪在微聲中聽見希望
16/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──羊年開春──祝你幸福
22/新聞大耳朵──為何後悔?

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/聖經故事(中英對照)──偷襲
30/黑夜中的明星──進入中國內陸(上)
36/屬靈補給站──火車之旅
40/單身&兩人恰恰舞──學會豐富一個人的生活時光! 在等候時預備自己

幸福光點_____________________________________________________________
46/健康醫療──好好說用心聽 提升全人健康狀態
52/特色教會──百年聚落裡的綠鑽石夢 遇見偏鄉教會的美麗與哀愁
58/樂活人生──實心裡,真情待
64/生活法律──我發生交通事故了!!
66/紙上讀書會──安慰的藝術

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撰稿、攝影/陳佳楓
照片提供/交通部觀光局雲嘉南管理處北門遊客中心、台南市政府觀光旅遊局

2014年底,水晶教堂華麗登場,湧入大量遊客驚動而飛的鷺鷥們,那被踩踏在腳下的珍貴鹽業文史,在觀光與保存間的困境中拉鋸且論戰著,被譽為台灣威尼斯的北門永隆溝南岸,座落著一間承載愛與傷痛的「北門嶼基督教會」,從古至今,不論北門經歷了什麼,她始終以靜默之姿,治癒、轉化北門居民們的不安。

低調鹽田  佇立如夢似幻的華麗教堂

2014年秋天,號稱台灣第一婚紗美地的北門水晶教會開幕,每逢假期湧入近2萬人次旅客,2015年的元旦4天連假參觀人次更達20萬。被喻為北門區觀光救星,這座由公部門規劃以「婚攝」為主題的夢幻教堂,參考關島海之教會、澳洲歌劇院等意象建造而成。
以水晶教堂為主景,周邊搭配歐式建築與上百件婚紗造景,座落在北門遊客中心前,總面積達7公頃,它成了台灣民眾不必飛關島就能擁有的婚紗取景之地的最佳去處,也有著置身異國的浪漫氣氛,從清晨到黑夜皆有不同景致,許多攝影玩家傾倒於它的身影之下,亦是許多旅客於FACE BOOK打卡熱門景點之一。

人潮帶來商機與調漲的房價,讓北門區這偏鄉每到假日遊客絡繹不絕,座落在鹽田上的唯美時尚的水晶教堂,與文化歷史氣息濃厚的北門地區形成對比。雲嘉南濱海國家風景區管理處的用心,觀光客遽增,某些居民收入增加,蕭條的北門也看似有了生機。堅持先發展觀光、增加工作機會,雲管處說,於是將將文史與天然景觀放在產業後面,認為不拘泥傳統,用創新促成,且強調教堂是「裝置藝術」而非建築,希望可被以輕鬆的角度看待。
這突來的改變,使得大部分居民無法適應,文史工作者反對聲浪群起,北門區長也與官方協調盼能平衡各方的聲浪,期能伴隨水晶教堂名氣,營造社區特色,讓整個北門也跟著動起來。

集體記憶 餵養豐富生命的文化底蘊

土生土長推動北門區發展多年的文史作家黃文博,則認為北門原本保有百年鹽田景觀,後因發展觀光被填平種草皮、蓋停車場,珍貴鹽業文史「活化石」被遊客踩在腳下,看在當地人民眼裡實是不捨。他也反問這般的旅遊熱潮,會否是曇花一現、稍縱即逝?他認為北門的發展應與在地集體記憶連結,北門除了海與鹽的元素,有豐富的文學與藝術底蘊,亦可融入觀光產業做為創新的旅遊產品。

另一角度來看,某些基督徒覺得,對宗教而言,人們將建造教堂,將其視為敬拜上帝心意,並以節慶跟儀式輔助內心情感,教會是上帝在恩典時代用來祝福人類的管道,也是教徒敬拜上帝的聚會場所,有教堂之名而無教堂之實的建造,缺乏餵養豐富生命的能力。

近年在西歐面臨數千教堂即將關閉,曾聚集上千人的教堂面臨存廢的問題,有轉手成為其它宗教會堂、化身酒吧、書店等商業場所的現象,也被許多教會刊物與北門水晶教堂熱潮併為議題討論。 


時光之河 永隆溝撫慰北門傷痛記憶

「北門」曾是個以漁鹽為產業活動的地區,區內被譽為台南威尼斯的永隆溝,在明清時代是臺灣對廈門唯一的通商口岸,昔年舟船商賈絡繹不絕,曾是運鹽古航道。日治時代,蚵寮及北門場務所的鹽皆由永隆溝出內海,運鹽到日本。位於永隆溝南岸的「北門嶼基督教會」,是長老教會芥菜種會台南中會,承載著北門大時代的傷痛記憶,在2011年呼應雲嘉南濱海國家風景區管理處的「白色鹽鄉」主題,「白色聖堂」一度是情侶口中拍婚紗的聖地「幸福教堂」及觀光熱門景點。

這被稱之為「小白宮」的北門嶼教會,在60年代因曾「烏腳病」歷史而生,1959年初稱作北門佈道所,後因收容醫治烏腳病患,教徒始日增多。在北門嶼教會旁,以「儲存愛、疾病、醫療記事及台灣精神為主體的烏腳病醫療紀念館,館內收藏著1957年左右烏腳病蔓延南台灣沿海學甲、北門、嘉義縣布袋、義竹等地時,王金河醫師與北門嶼基督教會的見證,記載著教會及醫護人員愛與奉獻的精神,「金河診所」被整建成為「台灣烏腳病醫療紀念館」後,王醫師的二女兒王芳美女士每週四從台北回到台南,為到訪的旅客講述烏腳病時代及父親王醫師的故事。

2013年時兆月刊4月號的時兆會客室〈上帝的醫治使者──台灣烏腳病之父王金河〉報導一文中,王醫師的二女兒王芳美女士曾轉述父親:「歡喜做憨人、愈做愈歡喜;因為還作得不夠,上帝還沒召喚我回去,所以要繼續做。」2014年3月13日,享壽98歲的王醫師因腦溢血併發心臟衰竭,病逝於臺大醫院,這座在2007年成立的紀念館也真正成了永遠的紀念館。

電影謝幕 真實人生訴說不完的故事

紀念館裡存放著1997年張志勇導演曾於亞太影展奪得最佳影片獎及和平貢獻獎的《一隻鳥兒哮啾啾》烏腳病電影油畫看板,劇中描述鹽村區民罹患烏腳病的真實故事,那個年代區內有80%的居民皆因飲用受工業汙染的井水,而罹有烏腳病,有錢人家因有能力取得自然水而免於災難,大時代造成的悲哀,當時政府並未能於第一時間發揮功能,反而是王醫師以自身影響力,藉國外傳教士力量,偕同孫理蓮女士在1960 年5 月23 日創立「基督教芥菜種會北門免費診所」,所有醫療費用由芥菜種會支付外也獲得基督教各地支會醫療的支援。

電影開頭阿鐘仔對著大井裡唱著「白鷺鷥,車糞箕,車到……車到……」每唱到這段便接唱「三民主義,吾黨所宗……」的隱喻,在電影裡,唐美雲傳統戲曲歌聲行進中,烏腳病患苦訴著:「真想不透,為什麼井水喝下去是腳會變黑。」為病患敷藥的王醫師,講解著井水裡含有砷無法被排除體外,而積累為烏腳病,並說:「等謝緯醫師來,把腳鋸了就不會再痛了。」

當時有台灣史懷哲的謝緯醫師加入醫療行列,為烏腳病患者做截肢手術,1970年在前往二林義診途中,因疲勞駕駛車禍喪生,2012年二林設立謝醫師紀念館,2015年初,南投埔里鎮鯉魚潭河畔的埔里,早期由謝緯醫生設立山地肺病療養院改建而成謝緯紀念青年營地,辦理了紀念埔里史懷哲謝緯醫師文物展。

那個遙遠卻深刻年代裡的人、事、景與教會相生相成,所有的傷痛盡收於這座擔負著醫療信念、承載著愛與人民記憶的北門嶼教會,不論宗教之別,他們疼痛時,就在這裡唱聖詩。而依偎在北門嶼教會旁的永隆溝則靜靜地看著生命誕生和成長、物換星移、日輪起落,也見證著歲月的更迭。


靜默之時 引導人們如何去愛

《一隻鳥兒哮啾啾》的片末,劇中唱著童謠白鷺鷥的貧童阿鐘仔,因為想賺前買虱目魚孝敬爺爺,而偷挖蛤蜊,追捕驚慌中淹沒於鹽田中……。2013年王金河醫師去世,象徵著一個時代的結束,如楊照《迷路與詩》141:「備忘,是個弔詭,以防遺忘往往正是準備遺忘的藉口。」或許在那些年,公部門催化著烏腳病醫療紀念館成立之時,也正是人們準備遺忘之時吧?楊照又說:「哈利路亞!我們活著。走路、咳嗽、辯論,厚著臉皮占地球的一部分。沒有甚麼現在正在死去,今天的雲抄襲昨天的雲。」

曾以記錄片作品《沈ㄕㄣ沒ˇㄇㄟˊ之島》,拿下2011年台北電影獎百萬首獎及最佳紀錄片獎的黃信堯導演。2009年獲電影短片輔導金,目前正在拍攝中的《北將七》,取景於自己成長的家鄉台南北門、將軍、七股等地,導演曾這麼介紹這部記錄片:「它是我家鄉的影像切片,沒有劇情、故事、沒有激勵人心的力量。它只是一部很無聊的紀錄片,平淡無奇地如同每日的生活一般。但它也是許多人的每一天,也是許多人的全部。畢竟不是每個人都可以過得像電影裡那般精彩萬分,但安靜生活也是一種生命的精彩。」


安靜生活 也是一種生命的精彩

當公部門為了蕭瑟的北門拼觀光,建造的水晶教堂落成,為北門帶來高漲的身價的同時,北門井仔腳鷺鷥林,驚動而飛離的白鷺鷥們,如北門人心裡突如其來的一場白雪。

傳統保存與活化再生、過去與未來的的激論中,祂始終以靜默之姿,治癒、轉化北門居民們的不安。當某些人類用有限的眼光、短視的經濟角度去思量,致使觀光與保育相互拉鋸著,當保育的腳步追不上開發……又或者如主政者的考量,在那個幾近被遺忘的村落中,必須屈服於現實的考量,來以觀光帶動地方發展的同時,對於當地居民而言,也許如黃信堯導演所說:「安靜生活也是一種生命的精彩。」
2015年2月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org


  內容簡介
悅讀行旅

「美善」醫病關係的價值
曾幾何時,談到「醫病關係」,病人、醫師都感慨,隨著醫療健保制度及環境變遷,醫病之間的關係的確不同於以往,孰利孰弊?甫出版新書《醫者,本來如此》的腦神經外科權威魏國珍,對醫病關係的「演化」則是相對樂觀。回歸醫者初衷、客觀地與病人一同面對醫療本來就必存在的不確定性,醫病關係將往更好的方向前進。

靜默與喧囂間的鹽田心事 北門嶼基督教會與水晶教堂
2014年底,水晶教堂華麗登場,因湧入大量遊客驚動而飛的鷺鷥們,被踩踏在腳下的珍貴鹽業文史,在觀光與保存間的困境中拉鋸且論戰著,被譽為台灣威尼斯的北門永隆溝南岸,座落著承載愛與傷痛的「北門嶼基督教會」,從古至今,不論北門經歷了什麼,祂始終以靜默之姿,治癒、轉化北門居民們的不安。

微光初露照耀舊城 中區再生基地
你夢想中所居住的城市到底是什麼樣子?而能讓你印象深刻的城市又有著什麼樣的風景?中區承載著台中市老一輩的心血及努力的足跡,有著舊世代的共同記憶,同時也牽引起新世代的情感,因為承載著這些情感,所以舊城有了不容割捨的一面,如何接續發展而不致於任其殘缺破敗,延伸情感而不會綑綁創新,是一項重要課題。

06/健康的信徒──禱告時刻(2)
10/時兆會客室──活出恩典醫治 吳瑋萍─笑著勇闖生命難關的女孩
16/新聞大耳朵──世界瞭望
20/新聞大耳朵──全球「聖戰」開打? 恐怖攻擊背後的省思
22/新聞大耳朵──Fighting!

屬靈補給站_____________________________________________________________
24/聖經故事(中英對照)──友誼之箭
30/黑夜中的明星──在香港遇到威脅
36/屬靈補給站──秀春姊
40/單身&兩人恰恰舞──樂在單身?!

幸福光點_____________________________________________________________
46/健康醫療──「美善」醫病關係的價值
52/特色教會──靜默與喧囂間的鹽田心事 北門嶼基督教會與水晶教堂
58/樂活人生──微光初露,照耀舊城 Goodot do good中區再生基地
62/生活法律──關於「租房」這檔事!!(下)
64/紙上讀書會──保護我的創意

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教會 X 特色 X 在地 X 社區

上帝祝福的教會,她是社區的幫助
在這裡,它們帶著喜樂敬拜,學習彼此相愛

        曾經荒蕪至僅有數名白髮長輩,而今得著「心靈故鄉」的美稱。教會作為活絡社區的中心地,社區營造則以上帝國作為主題。除擁有富在地文史及聖經故事心靈步道與藝術造景,林子內教會期待未來將成為台灣「泰澤」,提供人心靈安歇的靈修之地,讓更多人可以輕鬆自在與神相遇。

撰文、攝影/陳佳楓 照片提供/林子內教會






聖靈之水流經荒蕪  神聖的樂園


        在台灣台南市白河區沿著南 94 線道走,經過一片荒蕪後,在令人心曠神怡的大草原旁豎立著數處「心靈故鄉」的意象指標,這裡沒有公車、便利超商,保留原始農村美景。

        進入社區,映入眼簾的是自然簡僕的街道,社區生活館、純淨古典的鄉村教堂,和馬賽克拼貼、典雅的花屋、復古的農具展示間,以及由廢棄豬舍改造的會客室、灌溉水圳旁村婦們洗滌衣服、農家門利用水道旁的小土地種植各類蔬菜。沿著教會旁的山路緩緩的往上走,可見農家辛勤的工作,鳥兒自由歌唱。來到聚會推展靜默與靈修的地區,此處希望為每個心靈保留一方生命淨土,在大自然與神相遇與對話。

        位於白河水庫西側山腳下,這村莊曾經只有老人、小孩及墳場。是日治時期的新樂園,當時被開墾種植,而有外地人遷入工作定居,隨著日本人離開,村莊沒落,居民紛紛搬離。
 
        林子內教會的起始則源自1911年5位從關子嶺遷居至林子內的基督徒,據說當時每逢週日他們便跋山涉水回關仔嶺教會聚會,後集力協助興建白河教會便於參加禮拜。一直到1963年,林子內禮拜堂完工,但因早期教會的高圍及緊鎖的大門,讓社區居民們沒有機會感受上帝的愛。

誠心預備  凡祈求你就得著


        蕭瑞巧牧師回憶1995年從神學院畢業被分發到林子內時,她從教會豐富卻難得被保存的歷史資料中得知,這裡牧養不易,牧者多是短暫停留就離開。當時每週作禮拜都是40幾個白髮長輩,長輩們常自嘲:「留在這裡都是沒用的人,有用的都外出工作去了,像妳這種傳道者,也是來這裡2年,等任期滿就會離開。

        蕭牧師心想,他們似乎都把自己當作被遺棄的人了,但上帝不會遺棄人。當時教會因數年沒牧師,由長老親自帶領的5個孩子,後來交給她,其中有孩子卻跟她說:「等我長大後,要去當個台北人。」感謝上帝給予服事的機會,當時她期許自己可以留下來5年,首先要做的就是活化生命。

        「沒想到一留就20年」蕭牧師笑說。當時村莊裡的孩子成天騎單車閒晃,她到街上去抓小孩,將10幾個孩子帶在身邊,陪他們打球、寫功課。在這個小小的篇遠社區裡隱藏著許多未被啟發的寶藏,社區裡亦隱藏著一位長期投入社會運動影像記錄者,讓我們看見許多孩子在藝術、音樂及人文上特有的敏感度。

         20年來教會經歷許多磨難、學習與成長,神蹟、奇事與祝福,蕭牧師說:「這段過程若依據人的力量是無法走過,但我相信唯有謙遜服從神的旨意,全心仰望跟隨耶穌基督的腳蹤,做最好的預備、盡最大的努力,將其結果全然交託在上帝面前,讓上帝帶領,讓上帝自己成就他所預定的旨意,我們必能看見他奇妙的作為,我相信「信心有多大,領受的恩典就有多大。」

光和鹽的調和 上帝在人間的便利商店


        逐漸活化社區及教會後,1998年教會與社區發展協會向政府爭取興建圖書館與才藝教室,蕭牧師同時提議促成「沒有圍牆的教會」,希望打破以往「以教會為中心」的傳統神學觀念。1999年教會圍牆拆除時,會友每人手抓一把鹽向神立約,期許自己可以作為社區的光和鹽,可以在黑暗之處散發光芒,在紛亂複雜的世代發揮調和功能。

        教會不只是圍牆被打開,大門不再深鎖,更是24小時不打烊,開放給每個需要的人,曾有訪客形容教會是「上帝在人間的便利商店」。

        教會的「社區生活館」於2000年6月25日正式啟用,白日是社區老人匯聚的地方,教會的志工每天清早起來整理環境、燒茶以及預備量血壓器,為村民提供健康服務。蕭牧師會在這裡帶領大家齊唱詩歌、讀經,並為村莊內大小事禱告。

        下午教會同工將社區及鄰近地方弱勢的學童接來,開始課業輔導的服事。週六下午提供國小和國中生音樂才藝活動、生命教育、信仰品格塑造、週末營。林子內的孩子雖不多,從加上白河、竹子門及鄰近社區來的孩子,約有4-50位孩子一起在此學習,這裡是老中青少四代同樂的天堂、學習分享愛、成長與服事的地方。

        在這裡我們看見教會、社區及政府的力量互相支援與結合,上帝的恩典降臨在這小村落,敞開了孩子的視野,也溫柔了每個年長者的歲月。2009年林子內獲得農村試辦改善計畫點,居民學習彩繪自己的故鄉,遊子回鄉探親也加入彩繪活動,以在地文史及《聖經》故事做為裝置藝術主要素材,村莊內的排水系統逐一被改善,終於揮別了長年淹水的惡夢。

        50年來上帝帶領著林子內教會走過死蔭幽谷、經歷神恩、看見神在此行大事。從一個被遺忘的地方,成為上帝揀選成為眾人祝福之地。並將此命定為心靈故鄉,引導拓荒建造心靈靈修營地。從原本荒廢的土地、一個被遺忘的故鄉,到如今上帝恩典滿滿、祝福滿滿的「心靈故鄉」甚至將來神要在此所實踐的美意與成就。

        蕭牧師說:「最完善的規劃師及最大的資源來自於上帝。他揀選一個偏鄉、微小的教會來成敬上帝奇妙的計畫與命定,這裡必定成為眾人的祝福。

看哪,我要有新的作為,事情已經發生,你們看得見!我要在荒野中開闊通路,在沙漠裡挖掘河流。以賽亞書43:1

教會像家 自己的教會自己帶


        現在教會聚會約70至90個人不等,年齡層從幼兒園至90幾歲。教匯功能也從兒童培育工作、課輔班、兒童夏令營、靈修營地建造,直至信仰的培育等各種培訓及功能應有盡有。

        來教會的孩子們不一定是基督徒,蕭牧師感慨網路遮住孩子的心和眼睛,所以更需要這方面的努力,教會年輕人本著「自己的教會自己回來帶」的理念,勇敢承單使命與異象,委身於每項服事的機會中。牧師放手讓青年有服事的機會,從中訓練並視情況調整信仰與態度。

        教會目前全時間負責兒童事工的同工,就是小學三年級時從市區接進來教會的孩子,他是第一代基督徒,大學畢業後回到教會參與全職服事,現有7位大專青年,平日在雲嘉南及屏東的大專院校讀書,他們盡可能在每週五晚上回到教會預備課程,參與週末的服事。

        教會的孩子到了國中、高中會開始回想自己是如此被照顧長大、因此會自發性回來教會協助照顧比他們年幼的孩子。這些孩子總說:教會像家,陪著自己成長,也是遇到挫折時的避風港。

上帝帶領  逐步引領台灣泰澤夢成真  


        2006年,正值教會擴建禮拜堂之計畫,蕭牧師有機會至著名的靈修禱告地泰澤學習之旅,期間不斷地問:「上帝真的要我們蓋教堂嗎?」,8天靈修日程的第3天,她受聖靈感動,告訴她這裡就是心靈故鄉,林子內就是「心靈的故鄉」。探索了解泰澤的源由,得知羅哲弟兄起初如何得神召,上主如何引領他進入荒涼的村莊,以簡樸共融的靈修方式開啟生命之門,蕭牧師收集資料與拍照,將其感動帶回教會分享。

        會友回憶起曾有李牧師提過夢見在山上有個靈修的地方,並曾拜訪李牧師,取得20多年前的老照片及日記,後連結她在泰澤所接收到的訊息,將感動與異象跟長執、同工、會友分享,2007年取得共識,將建堂轉為靈修營區的建造計畫。後來教會有機會買下山上一塊地,蕭牧師又接到李牧師電話,說那就是他當年要買的地之一,受限於某些因素,被另一群人買走了。事隔23年,土地輾轉回到上帝的手中,其中的變化是人所未知的祝福,如今顯明出來。李牧師恍然大悟,感謝並讚嘆上帝的恩典與奇妙。

        至屏東拜訪李牧師之時,他提及20多年前他清楚看見異象,進行長達3年的禱告與努力始終無法完成,上帝的回應是「此事終必成就,但時間由神而定」順服神意回屏東教會的李牧師,看見事情明朗化,感動說:「主阿!如今我可以安然到你的面前!」帶回李牧師收藏23年老照片及他為這塊土地禱告所記錄下的文件,蕭牧師說,原來上帝早已揀選了林子內,並慢慢一步步的帶領著他們。

        2008年教會有位清池長老,將其生命中最後兩塊土地捐獻給教會,為擴展靈修的範圍之用,並說:「將土地捐給上帝,永遠在上帝手中,不會不見!」上帝將這兩塊土地轉化為心靈階梯,規劃為露營區。

        在打造台灣泰澤的靈修過程中,期待有更多代禱勇士加入、願意謙卑委身服事的同工、募款的天使、奉獻的勇士。2015年初將進行營地排水系統施工,接著需要取得建築設計與建築執照,期待第一期工程可以在2015年順利開始。

蕭牧師:「籤放在懷裡,定事由耶和華。」(箴言16:33)

    期待將來林子內可以提供人們一個人與神、與人、與己、與土地、與環境、與生態修和的靈修之地,讓人更輕鬆自在與神相遇的地方。目前教會正積極著手社區與靈修營地的排水系統整治、環境與生態的維護、靈修營地的規劃與建設,希望能保留更多綠地,讓未來來此靈修的朋友可在大自然中享受生命、獨處與靜默中體悟神恩。


2015年1月時兆月刊 (家庭與健康國際中文版)
時兆文化 www.stpa.org



內容簡介
悅讀行旅

「價值」為期許 台灣醫療的現況和革新
台灣健保為人民帶來便利的醫療資源,卻因醫療給付過於低廉,使得醫院的服務量幾近失控。各地照護品質不均,醫事機構間的協調不良,病人們無法迅速且有效獲取需要的醫療照護,諸多因素都導致醫療成本不斷增加;「改革」成為必然的工作,在台灣,醫療環境的改革該做的是什麼呢?

荒蕪之地化身心靈故鄉 林子內教會打造台灣泰澤夢
教會成為社區營造與心靈成長的地方,社區營造立基於教會、發展於鄉里,在這裡我們看見教會、社區及政府的力量互相支援與結合,上帝的恩典降臨在這小村落,敞開了孩子視野,也溫柔了每個年老的歲月。

爸爸力量大 透過家庭改變世界
想像一下這個畫面:台灣的政治人物、醫師、法官、老師、司機、公務員……各行各業的爸爸們都可以「像個父親一樣」,願意承擔責任、為家人無私奉獻,男人不再是製造紛爭擾亂的源頭,而是能夠成為這個社會安定的力量──這個世界將會非常不一樣。

06/健康的信徒──禱告時刻(1)
10/時兆會客室──從神而來的7個祝福 陳少民矽谷經理人的家庭哲學
16/新聞大耳朵──全球關注議題
20/新聞大耳朵──拆毀與重建 2015全球的挑戰
24/新聞大耳朵──撿回來的命

屬靈補給站_____________________________________________________________
26/聖經故事(中英對照)──巨人與石頭
32/黑夜中的明星──來到夏威夷
38/關鍵屬靈影響力──轉化,帶來積極的行動(下)

幸福光點_____________________________________________________________
44/健康醫療──「價值」為期許 台灣醫療的現況和革新
50/特色教會──荒蕪之地化身心靈故鄉 林子內教會打造台灣泰澤夢
56/樂活人生──爸爸力量大─透過家庭改變世界 臺灣爸爸愛家協會
62/生活法律──關於「租房」這檔事!!(下)
66/紙上讀書會──論飲食,百年健康經典

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